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达真堪布：业障和烦恼障是解脱的违品大家应该好好发愿，应该具足“力“，尤其在修行和行道的过程中，更应该具足“力”。不要总屈服业力，不要总屈服烦恼!业力一现前，烦恼一起来，就不行了。导致我们从无始劫以来到现在流转轮回、受尽痛苦的原因就是业力与烦恼。我们现..

往生咒是非常经典的咒语，也是非常重要的咒语，我们修持往生咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下，往生咒注音版全文及回向。(1)南无阿弥多婆夜梵文：namo-amitabhaya汉语拼音注音：na-mo-a-mi-da-..

大悲咒是作用很大的佛咒，也是有着高深智慧的经典，虽然全文只有84句，但每一句都有着深厚的道理，所以在修这部咒时，大家一定要去了解大悲咒84句全文翻译，这样对大悲咒会有一定的了解。那接下来我们一起来了解一下吧!大悲咒全文翻译：皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音..

【唯识名词白话辞典】【不共业】为‘共业’的对称。指有情各自依自身所感的善恶业。反之，众生共通的业因称为共业，能感自他共同受用的非有情数之法。其中，关于业之相续，唯识宗立有业种子，就中以不共业所熏之业种子称为不共种子，此种子于阿赖耶识中成熟，由其力变现..

◎ 江 静杨曾文先生在佛教思想及中国佛教研究领域的代表作，以时间线为轴，基于相应的研究成果，将杨先生对日本佛教及中日佛教交流史的研究整理分为四个时间段，分别对应萌芽、开花、结果和圆熟时期。1.萌芽期（1964-1972）如前述，杨先生从事佛学研究，可追溯至大学毕..

每次修持结束时，不仅为自己的安乐，也要为一切有情众生的利益与证悟，回向你所获得的任何福德。而且，你不必等到一座修持结束才回向，任何时候都可以这么做。你可以试着在每次大礼拜后回向，这样可以保证不会浪费掉任何一个大礼拜的福德。你也可以将所有在过去生中忘记..

念诵准提咒的时候，是要诚心的去念诵的，而且要发自内心的去念诵，在回向的时候也是要诚心的回向，大家在回向的时候发愿是非常重要的，所以说在念诵的时候就要认真的去理解其中讲解的道理。大家在发愿的时候，是可以根据回向偈来发愿的，同样也是可以直接说出自己的愿望..

楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下，佩戴楞严咒的禁忌。楞严咒是咒中之王，功效神奇。不仅能够护身消灾、解厄破障，还能积累功德、改..

整部金刚经的核心，就藏在最不起眼的第一品中！学过佛法的朋友，对金刚经绝对不会陌生，《金刚经》是佛教经典中极为重要的一部，犹如佛陀在金刚经中对须菩提所说的一句话：“须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”所有佛教的经典都是从这部经典中..

梵语s/ari^ra。音译舍利。又作骨身。通常指佛之遗骨，亦即佛舍利。又尊称死者之遗骨，亦称灵骨。敕修百丈清规卷三有‘灵骨入塔’一项，即指将亡僧荼毗后之遗骨送入塔所。［翻译名义集卷五］[佛学大词典]..

成庆：中国社会宗教回潮 真伪喧嚣背后是精神刚需春节烧香祈福如今在中国社会已经出现一个很明显的社会现象，就是“宗教”的回潮，社会开始普遍关注宗教，这种“关注”是从视觉层面首先开始的，因为许多人并没有机会接触到宗教的教理获内部仪式，而是首先从一些外部“视..

菩萨畏因凡夫畏果的来历及含义◎ 智证凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因；菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，..

达真堪布：开悟的最难和最易大圆满是即身成佛的方法。若是你对大圆满法有信心，然后如理如法地学修，一旦你的相续成熟了，随时都可以见性，随时都可以成佛。你不知道这种事情何时会发生在自己身上，都是不可预知的，这是真正的奇迹。很多人着急，想得到大圆满的口诀。这..

施青石唐代以后，翻译佛经的工作基本停止。但《金刚经》却以注疏、释论的形式，持续影响着中国文化。不知不觉间，《金刚经》已经褪去了印度文化的繁杂琐碎，甚至超越了宗教的神秘玄虚，成为中国文化中安身立命的人生指南了。古代印度文化崇尚细腻深刻的思辨，这也是佛法..

金刚经中的每句经文都是精华，都有一定的深意，大家在修这部经时要认真，也要用心。现在修经的方式有多种，其中抄写很受欢迎。通过抄经可以加深自己的印象，也能让自己更好的去领悟经文当中所讲内容。那怎么抄金刚经?接下来一起来看看吧!第一：净手、洁案、端身、正念抄..

南怀瑾老师最难的是劳而不怨。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。但做一件事，一做上就要准备挨骂，劳而不怨，我觉得难在任怨。尤人，就是埋怨别人、诿过于人，反正是我没有错。古时平民文学中有..

◎ 朱 棣朕惟佛道弘深精蜜，神妙感通，以慈悲利物，以智慧觉人，超万有而独尊，历旷劫而不。先天地而不见其始，后天地而不见其终。观之金刚般若波罗蜜经，盖可见矣。是经也，发三乘之奥旨，启万法之玄微。论不空之空，见无相之相。指明虚妄，即梦幻泡影而可知；推极根原..

我等大恩根本上师喇嘛仁波切以前常常教诫我们要精进修法，即便是在示现涅槃之时，也谆谆告诫所有修行者，应该把自己一生的时间都用在实修之上。因为要把意识转变成智慧，闻思虽然不可缺少，但实修更不能轻视，不修学而想成办解脱是不可得的。但作为凡夫，由于烦恼习气沉..

准提咒全文拼音版是对于初学者很有帮助的，因为一开始对于准提咒来说，我们修行多少遍并不重要，重要的是我们能否正确的读诵准提咒。我们下面来看一看准提咒的全文拼音：准提咒语注音：nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó,南无飒哆喃。三藐三菩陀。jù zh..

◎ 慧 心吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。西天第二十八祖，中土禅宗初祖。达摩祖师在少林寺达摩洞面壁九年，传法慧可。《五灯全书》有这样一段记载：越九年，欲返天竺，命门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎？时有道副对：如我所见，不执文字，不离文..

只要我们是坚持的念诵金刚经，诚心的念诵金刚经，那么就是可以灭罪的，同时我们在念诵金刚经的同时，也要坚持的做善事，这样对灭罪的帮助也会更加的多，同时我们在坚持的念诵金刚经的时候，对我们也是有其他的好，下面我们就一起去详细的了解一下吧!可以消灾免难，增加..

修习念死无常的利益对今天或明天必死的教法假如能有一点了解，便会知道不能与亲友和财物相随，所以对它们的贪爱便会自然断除，而且希望能以布施等善行取得人身的优点。同样，若能生起真实的念死心，便会看见勤苦追求名利恭敬等世间法，如同簸扬谷壳徒劳无功，是欺诈的根..

◎智 谕 学佛，末法时期很乱，大家要用心简别邪正。学佛是为了了生死。有人说，我学佛不为了生死，那是糊涂蛋！药师偈明明说的：拔苦必期二死尽。 生死之因有粗有细，大家学佛要简别，凡是消业障，是佛法，不消业障，没有用；断烦恼，是佛法，不断烦恼，学它干什么呢？..

温庭筠麈尾与筇杖，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。 开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。摘自《温庭筠诗词集全编》

【佛光大辞典】解释经典方法之一，即提出诸法之体。乃为建立某种主张而使其主要内容清楚明确之方法。体，体质或体性之意。即解释经典时，提出应解释之问题之主体，和释名、辨相等同为经典解释法之一种形式。对此，法相宗有四重出体（四出体）之说，乃对所有存在（诸法）..

日常积德行善的10个方法行善积德10个方法1、与人为善。2、敬爱存心。3、成人之美。4、劝人为善。5、救人危急。6、兴建大利。7、舍财作福。8、护持正法。9、敬重尊长。10、爱惜物命。1、何谓与人为善?为人应尽量不拿自己的长处，去彰显别人的弱点。不要故意表现自己的善..

大悲咒每天是要念诵很多遍的，至少是21遍，如果师兄有时间的话，是可以在继续念诵大悲咒，有些师兄在修行的过程中，是会念诵108遍大悲咒，其实我们念诵大悲咒越多，对其中内容的体会也会更加的多，所以师兄在修行的过程中是要坚持的念诵。师兄在念诵大悲咒的过程中，是..

【佛光大辞典】凡三十卷（或二十卷）。尊者法救（梵Dharmatrāta）造，姚秦竺佛念译。书成于东晋永和六年至义熙十三年（350～417）之际。又称出曜论。收于大正藏第四册。系由佛教教训式偈颂及其注释之故事合辑而成，凡三十四品。出曜，旧名譬喻（梵avadāna，音译阿波陀..

慧祥法师：《金刚经》讲解第四十八讲 主讲:释慧祥日期:2006年10月29日讲次:第四十八讲请大家合掌。三称:“南无本师释迦牟尼佛!”并称念:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众..

慧祥法师：《金刚经》讲解第四十讲 主讲:释慧祥日期:2006年07月30日讲别:第四十讲请大家合掌。三称:“南无本师释迦牟尼佛!”并称念:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,..