【佛光大辞典】十回向位第五无尽功德藏回向之菩萨,以一切善根观其所回向时,能了知十种无相。即:(一)了知一切众生界无有众生,(二)知一切法无有寿命,(三)知一切法无有作者,(四)悟一切法无补特伽罗,(五)了一切法无有忿诤,(六)观一切法皆从缘起而无有住处,(七)知一切物皆无所依,(八)了一切刹悉无..
佛光大辞典
什么是出队
【佛光大辞典】又作出乡。指住持离大众之队,出发向远方有缘之地劝募财粮,亦即托钵。住持出队归寺后之上堂说法,或出队之际所行之上堂说法,皆称为出队上堂。[禅林象器笺第十四类杂行门]p1562
什么是十种性
【佛光大辞典】一切众生之种性分为十种。即:(一)凡夫性,指尚未求佛道之单纯凡夫,乃起种种异见,受五趣别异之性,故新译作异生。(二)信行性,指闻信善知识之教,如其教随顺修行者。此相当于三慧中闻、思二慧之位,七方便中五停心、别相念住、总相念住之位。(三)法行性,指不待善知识教,依佛所说之法..
什么是佛照禅师语录
【佛光大辞典】凡二卷。全称佛照禅师住慧日山东福禅寺语录。又作白云慧晓禅师语录。日僧白云慧晓(1223~1297)撰,虚室希白编。收于大正藏第八十册。卷上包括慧日山东福禅寺之进山、上堂、小参、举古、拈香,卷下包括小佛事、法语、杂篇、佛祖赞等,卷末附录摘自虎关师炼所撰元亨释书之佛照禅师传。p2..
什么是出无量门持经
【佛光大辞典】全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗(394~468)译。又作阿难陀呵离陀经、阿难陀目佉尼呵离陀经。收于大正藏第十九册。本经旨在揭示菩萨行之要义。内容叙述佛陀居于惟舍梨(毗舍离)国大黎树间之时,对舍利弗等宣说,菩萨若欲得无边门总持,须具备四种预备行,并依四种清净住以清净身心,证得深..
什么是出无门入无户
【佛光大辞典】禅林用语。门户为出入建筑物必经之途,故以世间常识衡量之,无有出入宅舍而不假门户者。禅宗特别强调任运自如、了无挂碍之精神,故以“出无门入无户”一词,一则表达自由自在之境地,再则打破“非藉门户无从出入”之常识执着。p1562..
什么是十种行
【佛光大辞典】又作坐禅人十种行。据解脱道论卷四行门品载,十种行即:(一)令观处明净,谓坐禅之人欲修禅定,先须调适饮食,不饱不饥,次须随顺时节,不先不后,又当整肃威仪,无有懈怠;修此三行,用观分明,则诸缘屏息,心常寂静,安于禅定。(二)起观诸根,谓坐禅之人欲修禅定,当周观察信、进、..
什么是佛灭
【佛光大辞典】佛陀之涅槃。灭,意为灭度,即灭除烦恼而度脱苦海。涅槃,梵语nirvāna之音译,“灭度”为其意译。又作寂灭、圆寂、大圆寂(梵mahā-parinirvāna,巴mahā-parinibbāna),意谓永远灭除一切烦恼灾难,而不再受生死轮回诸苦之境界。盖佛陀于金刚座下证悟成道之后,本已了断贪瞋痴等诸烦..
什么是十种见佛
【佛光大辞典】菩萨修殊胜行,应佛所行,得见十佛,了了分明,称为十种见佛。据华严经疏卷五十一离世间品载,十种见佛即:(一)安住世间成正觉佛无著见,指如来乘如实道示成正觉,安住世间,而不着涅槃,不着生死,菩萨应佛无著而见。(二)愿佛出生见,指如来乘愿出生,无处不现,菩萨应佛出生而见。(三)..
什么是出尘
【佛光大辞典】出离尘俗。即出离烦恼之尘垢。引申为出家之意。同义之语有远尘、离尘、出俗、离俗等。又如:愿遂出尘、意欲出尘、有出尘之志等语,皆表志在出家之意。与绝风尘、厌尘网、厌俗累、遁尘寰等词均有离俗尘而出家入道之意。[续高僧传卷二、宋高僧传卷五礼宗传]p1562..