佛学文库

◎ 宗 舜问：出家人养父母吗？对待家人会因为出家而大有变化吗？宗舜法师：出家人不是从石头里面蹦出来的孙悟空，他肯定有父母，应当孝顺。那么，对待家人的态度会不会因为出家有变化？我相信，如果是一个真正念父母之恩的人，是不会有什么变化的。在我们每天的修行里面..

谈谈戒疤圣严法师在中国古装影视剧中出现的僧人，多数头顶都有戒疤。甚至很多人对僧人第一印象也是这样，僧衣，光头，戒疤。但多数人并不知道，烧戒疤只是中国佛教特有的现象，并且早在20世纪80年代就被废止。根据1983年的《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》，受戒..

我们在世间都希望我的善愿能满，希望这样好、那样好，就是吉祥。但是要想吉祥幸福，首先要有智慧。佛法的智慧有什么用呢？就是帮助我们来解决烦恼的问题。如果烦恼不解决，是不是就会痛苦？痛苦有很多很多种，但归纳起来，不出八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，求不得苦，..

◎ 惟觉 禅师传授禅法，先要看弟子是否可以接受心法，担当传灯的使命。所谓印心就是印证他的知见、契悟的道是否正确，如其所悟的道与老师的道相契合，就为印心。印即是印可，心是本心。既见自己的本心，当然也知道别人所契悟的本心，所谓佛佛道同。其实，人人都有佛性，..

◎ 真 可释迦文佛以文设教，故文殊师利，以文字三昧辅释迦文。而用拣择之权，于楞严会上，进退二十五圣，独选择观音当机，无有敢议其私者。观世音虽弥陀辅佐，亦以闻思修入，近乎文字三昧。故释迦文佛，亦退三十二亿恒河沙菩萨，独进观世音。岂非此方真教体，清净在音闻..

◎ 温金玉在中国佛教传统信仰中有四大名山之说，四大名山即是四大菩萨教化众生的道场，代表了中国佛教的特质。明清之后，金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华的说法一直在民间盛传。其实四大菩萨是佛陀悲、智、行、愿四种性德的人格化，如今已经成为中国佛教民众信仰的象征..

净慧法师说到禅在当下，大体上是要回答这样的两个问题。一个是什么叫禅？一个是什么叫当下？当下就是现前的一念心。禅在当下，生命在当下，生活在当下，迷惑在当下，觉悟在当下，由觉悟所生的觉的感受、受用也在当下。我想，世间的一切，物质的也好，精神的也好，文化的..

◎ 梦 参你执著的不得了，就不能够随缘，一随缘就变了。达到随缘不变，那你必须观，观身无所取，那身业就没有了；观修无所著是意业，意业也没有了。对于一切法无所住，无所住就不执著，一切法都不执著。佛说一切法，就是要你不执著；可是我们学哪一法就执著在哪一法上，..

◎ 宋仁宗夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。任他波涛浪起..

忏云法师讲几句用功的话。佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说；过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说，说什么呢？说：十方如来呀，怜念众生，如母忆子；十方如来可以说是一切佛，可怜、悯念众生，就像妈妈想念自己的小孩一样。妈妈虽然想，要是孩子离开..