翻开经书的第一页常常有一段《开经偈》无上甚深微妙法百千万劫难遭遇成语里也有在劫难逃、万劫不复民间也会说“命里有一劫”玄幻电视剧里还有“度劫”那么佛教里的劫，到底指什么？
劫，究竟能否躲得过？

“劫”这个词儿

在佛教中并不指灾难本身

 更不是影视剧“度劫”的意思 

这是一个比较漫长的时间单位

同时，还以劫为基础

用“成住坏空”四劫

来说明一个世界生成与毁灭的过程

佛教里的“劫”，来源于梵语Kalap，其实是古印度的一个时间单位。在佛经中，讲述的一些典故，其时间跨度超乎了普通人的认知，无法用年月日来表示，所以就用了“劫”这个时间单位。

一劫  到底多长时间

那么，“劫”到底有多漫长呢？佛经中的“劫”，又有小劫、中劫和大劫之分，计算方式也比较复杂。例如小劫，从人类平均八万岁的寿命起，每一百年平均减少一岁，减至人类平均寿命仅有十岁，这个时期称为减劫；再从平均寿命十岁开始，每一百年增加一岁，又增加到平均八万岁，称为增劫。《大智度论》里说，如此一减一增总的时间长度，称为一小劫。此外，还有一些“劫”，漫长到已经无法计算清楚，只能用譬喻来做说明。例如，释迦牟尼佛讲过“芥子劫”：在一个方圆40里的城池内，全部堆放着芥子，天人每一百年从这里取走一粒芥子，直到拿完这座城里所有的芥子为止，这期间所经历的漫长时间就是一个“芥子劫”。

成住坏空四劫　谁也躲不开

释迦牟尼佛证悟到，这个世界是由诸多因缘聚合而成，这就是“缘起论”。既然因缘有聚合，那么就有消散，《阿含经》云：“诸法因缘生，诸法因缘灭”。

佛经中是这样表述的，包括我们所处的这个世界，任何一个世界（以及事物），都会经历生成、稳定、毁坏、消亡这四个阶段的必然规律，在佛教中被称为“成劫、住劫、坏劫、空劫”。

○ 成劫

按照佛经的描述，“成劫”是指在诸多因缘物质的和合之下，世界的雏形、大地山河等开始展现，然后有众生世间形成，经历漫长时间后进入“住劫”。

○ 住劫

住劫的时期也是极为漫长的，期间会有诸佛住世，同时还会出现战争、饥饿和疫病三种灾难。而我们现在正处于住劫的第九劫期间，佛经中说，当进入第十一劫时，也就是再过大约56亿年，弥勒菩萨将继释迦牟尼佛之后，来到此世间修行成佛、度化众生。再之后，第十五劫、十九劫也都会有佛陆续现世。

○ 坏劫

在经历了漫长的住劫之后，这个世界将开始走下坡路了。从有情世界的众生灭亡先开始，地狱道众生命终，渐渐转生到其它道，依次由地狱坏尽、饿鬼、畜生、阿修罗、人、六欲天等相继坏尽。世上一切有情，因其业力，转生于二禅以上诸天或他方世界。然后，器世界（有情众生赖以生存的环境）也随着一些灾难开始瓦解，世界将散成碎石及无边无际的粉尘，重回最初的状态。

○ 空劫

经历坏劫之后，世界进入了空虚状态，一切尽毁，众生寄生于其他世界，山河大地化为微尘消散，经历漫长的沉寂后，等待因缘的再次聚合，重新开始成住坏空的另一个轮回。
随着成住坏空的不断上演，世界一次次成了又坏，坏了又成......

一切都只是暂时的因缘和合

佛经中的这些描述，深刻地影响了后世的人们，不少科幻小说和电影中出现了类似的情节。现代天文学也确实观察到了其他恒星的坍缩、死亡或诞生......文学和影视作品也有《流浪地球》等等的出现。

当然，释迦牟尼佛讲述“成住坏空”绝对不是让人们去害怕所谓的“世界末日”，而是告诉我们世间一切都逃不过这个规律，包括所有的人、事、物。那这对于我们当下的生活和修行又有什么启示？

○  接纳无常　放下许多痛苦纠结

接纳了“成住坏空”，能帮助我们放下对永恒的执著。人总生活在一种永恒的情结中，希望身边的一切不离不散，然而世事无常，时常会产生事与愿违的痛苦。
但世界有成住坏空的演变，自然界有春夏秋冬的轮回更替，人有生老病死的客观规律......如果这世间的一切都保持在一个状态永恒不变，那这世界也必然是一片死寂。只有这样随着因缘和合，缘聚则生，缘散则灭，才有了春夏秋冬的四时运转，才有花开花落、月圆月缺的物换星移，才有聚散离合、新旧更替、丰富多彩的有情世间。

“成住坏空”能让我们更坦然地面对世间的一切变化，无论是挫折还是顺利，无论是失败还是成功，都是暂时的，都要经历成住坏空的过程，都是处在相互的转化之中。

○  精进修学　佛法弘传亦有成住坏空

佛法在世间的流传，也逃不过“成住坏空”的规律。在《杂阿含经》中，记载释迦牟尼佛涅槃后，会经历正法时期、像法时期（时间长度有争议），其后进入末法时期。
释迦牟尼佛涅槃后，有教法住世，依教法修行，即能证果，称为正法。虽有教法及修行者，多不能证果，称为像法（相似之意）。虽有教法垂世，但正法衰颓，众生已无法修行证果，称为末法，届时会呈现种种颠倒乱相。
无法回避的“成住坏空”，警示我们抓住今生的机会，既已遇到佛法，当勤精进，如救头燃。否则，此生错过，再得人生，已不知百年千年，届时未必还有福报能找到“百千万劫难遭遇的”佛法和善知识了。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。今生不借此身渡，更待何生渡此身”。

“成住坏空”很残酷

但这也是一个更新的过程蕴藏着生生不息的希望所以世间的每一个相遇也都是轮回中的久别重逢看清楚这一点
能提醒我们更珍惜当下的每一刻帮助我们将生命中那些失去的痛转变为新的希望和祈愿因为每一次结束都将是另一个新的开始来源：上海玉佛禅寺