【佛光大辞典】梵名Ratnamālāvadāna，意谓以宝妆饰之譬喻。亦有题作Ratnāvadānamālā,Ratnāvadānatatva等数种写本。此经为譬喻（梵Avadāna）文学之一，系叙述佛弟子因前生之善业，于来生得相应证果之因缘。于数种梵文原典中，Ratnāvadānamālā收录十二缘，即：(一)窳惰子难陀见佛缘（梵Kau?īdyavīryotsāhanāvadāna），(二)法护王请佛洗浴缘（梵Snātāvadāna），(三)女人以金轮掷佛缘（梵Cakrāvadāna），(四)恶见不施水堕饿鬼缘（梵Pretikāvadāna），(五)采华供养佛得生天缘（梵?ālapuspāvadāna），(六)佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经（梵Sūkaryāvadāna），(七)有大威德缘（梵Vapusmatkumārāvadāna），(八)问答缘（梵Pra?nottarāvadāna），(九)白净比丘尼衣里身生缘（梵?uklāvadāna），(十)宝手比丘缘（梵Hiranyapānyāvadāva），(十一)兀手比丘缘（梵Hastakāvadāna），(十二)五百商客入海采宝缘（梵Sārthavāhāvadāna）。另一梵本Ratnāvadānatatva则收录二十三缘。本经由梵文偈颂组成，系尊者优婆鞠多（梵Upagupta）为令阿育王修善业以得利益与功德而说种种偈。内容多取材自撰集百缘经及杂宝藏经，广为弘传大乘义。故全篇以宣扬大乘佛教为前题，特别强调恭敬三宝，劝修十波罗蜜，以得功德、庆福，乃至往生佛国土。关于本经成立之年代，有诸异说。由其思想方面而言，为相当进步之大乘思想；由语言、文体等方面而言，与富兰那文学十分类似。故荷兰学者史拜尔（Speyer,JacobSamuel;1854～1913）推定本经约成立于西元四百年至一千年间。奥地利学者温特尔尼兹（Winternitz,Moriz;1863～1937）与日本学者高畠宽我等，则认为本经成立于西元六世纪以后。一九五四年。高畠宽我合并Ratnāvadānamālā与Ratnāvadānatatva为Ratnamālāvadāna，出版校订本。［J.Speyer:Avadāna?ataka;M.Winternitz:GeschichtederindischenLiteratur、印度学佛教学研究三の二（高畠宽我）］p6768