即主张有实因而生实果之说，为一种偏见之论说。佛教以‘无生’之本义，破此有因论。如楞伽经卷四（大一六·五○七下）：‘梦幻及垂发，野马乾闼婆；世间种种事，无因而相现。折伏有因论，申畅无生义；申畅无生者，法流永不断。’故于同经申畅无生之义，以破除有因论之说。[丁福保佛学大词典]