即以名诠显事物之自性。俱舍论、成唯识论等，以之为心不相应行法之一，并立名身、句身、文身三者。名（梵na^man），指事物之名称，相当于单语；句（梵pada），指单语所作之章句；文（梵vyan~jana），指构成单语之文字，系指音节；身则为总体、积聚之意。成唯识论卷二（大三一·六中）：‘名诠自性，句诠差别。’即以名诠显事物之自性，以句诠显事物之差别，如谓‘诸行无常’，‘诸’为名，即形容法之众多之名称，此名仅诠显众多之自性，故称名诠自性。又‘诸’为众多之名称，故不分有为、无为，而可通于一切。又‘诸’加‘行无常’三字而成句时，则诠表差别之义；此因‘行’乃迁流之义，为有为法之通名，而凡有为法皆为无常，故称‘诸行无常’。［俱舍论卷五、瑜伽师地论卷五十二、成唯识论述记卷二末］（参阅‘名’2254）[丁福保佛学大词典]