标题：什么是佛教天文学？

内容：
印度天文学系吸收自西方之知识，加上其本身风土、宗教之特殊性发展而成者。

初时，欲肯定祭祀时日之正确性，遂由婆罗门阶级制定之，此即自古即发达之星辰学（梵jyotis!

a）。

长久以来，科学与神学之占星术，未曾分化而浑然合一。

佛教天文学系经西域摄取自西方天文学知识，再经由汉译经典传至我国、日本。

其中较重要者为二十八宿之设定。

阿拉伯之mana^jil与我国之‘宿’，两者共通点极多。

其他国家另有罕见的二十七宿制度之传承。

三世纪顷汉译之摩登伽经（梵S/a^rdu^lakarn!

a^vada^na）上记载印度的二十八宿如下（依顺序为梵名、汉译名、星数、形相）：(一)Kr!

ttika^、昴、六、剃刀。

(二)Rohin!

i^、毕、五、车。

(三)Mr!

gas/iras、觜、三、鹿首。

(四)A^rdra^、参、一、顶珠。

(五)Punarvasu、井、二、人步。

(六)Pus!

ya、鬼、三、瓶。

(七)A^s/les!

a^、柳、五、曲钩。

(八)Magha^、星、六、河曲。

(九)Pu^rvaPhalguni^、张、二、人步。

(十)UttaraPhalguni^、翼、二、人步。

(十一)Hasta、轸、五、手。

(十二)Citra^、角、一、顶珠。

(十三)Sva^ti^、亢、一·顶珠。

(十四)Vis/a^kha^、氐、四、牛角。

(十五)Anura^dha^、房、四、连珠。

(十六)Jyes!

t!

ha^、心、三、麦。

(十七)Mu^la^、尾、九、蝎。

(十八)P.

a^s!

a^d!

ha^、箕、四、牛步。

(十九)U.

a^s!

a^d!

ha^、斗、四、象步。

(廿)Abhijit、牛、三、牛头。

(廿一)S/ravan!

a、女、三、麦。

(廿二)Dhanis!

t!

ha^、虚、四、飞鸟。

(廿三)S/atabhis!

a^、危、一、顶珠。

(廿四)P.

Bha^drapada^、室、二、人步。

(廿五)U.

Bha^drapada^、壁、二、人步。

(廿六)Revati、奎、一、顶珠。

(廿七)As/vini^、娄、二、马首。

(廿八)Bharan!

i^、胃、三、鼎。

上述二十八星宿，我国与印度两者之间既无语言学之关系，故系各别独自发展。

其次，于占星、历法上，地位较重要者为十二宫（梵ra^s/i）。

密教发达后，佛教徒乃将十二宫与二十八星宿重新组合。

如宿曜经即载有密教占星法之构成，其梵语名称大多为西方天文学之直译，或由于西方天文学直接输入影响所及者。

下列为十二宫之名（依顺序为梵名、音译、意译、英语）：(一)Mes!

a、迷沙、羊宫、Aries。

(二)Vr!

s!

abha、毗利沙、牛宫、Taurus。

(三)Mithuna、弥偷那、男女宫、Gemini。

(四)Karkat!

aka、羯迦吒迦、蟹宫、Cancer。

(五)Sim!

ha、绐呵、狮子宫、Leo。

(六)Kanya^、迦若、女宫、Virgo。

(七)Tula^、兜罗、秤宫、Libra。

(八)Vr!

s/cika、毗离支迦、蝎宫、Scorpius。

(九)Dhanus、檀■婆、弓宫、Sagittarius。

(十)Makara、摩伽罗、摩羯宫、Capricornus。

(十一)Kumbha、鸠槃、瓶宫、Aquarius。

(十二)Mi^na、弥那、鱼宫、Pisces。

佛教天文学系以吠陀祭祀之天文学与二十八宿为主，其占星天文学乃受希腊天文学之影响，后编成悉檀多（梵Siddha^nta），而于四、五世纪后，与印度新天文学融合。

至此，西方天文学之直接影响与我国古代天文学、五行思想互为混合而趋于复杂。

[丁福保佛学大词典]

发布时间：2025-01-06 10:35:02
来源：吃好素
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