标题：二月十九恭迎观音菩萨圣诞日｜福泽众生，皆得圆满！ 内容： 观音菩萨的名称有何深意？ 观世音菩萨，又称观自在菩萨，常略称观音菩萨。 观世音，有二义。 一指内观自在，十方圆明。 《楞严经》卷六所说的观世音菩萨最初的修行方法，耳根不向外闻，而是向内反闻自性，由此达到“空所空灭，寂灭现前”的境地。 二指外观世音，寻声救苦。 观世音菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。 观音菩萨是女性吗？ 《观世音菩萨普门品》云：“应以何身得度者，即现何身而为说法。 ”只要说起观世音菩萨，我们脑海里立刻浮现一位左手托净瓶，右手拿柳枝，脚踏莲台，法像慈祥端庄的女性形象。 但事实上，女性形象仅仅是示现，是为了方便度化众生而显现的一种“相”，最终是以方便慈爱众生、救度众生为究竟。 观音菩萨分身无数，随缘普度多苦众生。 而在人类众生中，以女众的痛苦为最，但往往内心中的柔和慈善胜过男子。 特别是世间母爱的伟大，因此菩萨多示现女身，将世间的母爱升华，去慈爱一切众生，成就正等正觉。 因此女相只是观世音菩萨随类应化的示现，而不是真正的性别。 观音菩萨法门1大悲咒持诵大悲咒出于《大悲心陀罗尼经》，共八十四句。 观世音菩萨在无量劫前千光王静住佛处初闻此咒，顿从初地越登八地。 并受命普为未来恶世一切众生，以此心咒作大利乐。 嗣后观世音菩萨又于无量佛前，无量法会中，重闻此咒。 因诵持此咒，故所生之处恒在佛前，莲花化生。 该经宣称，若能深信不疑诵持此咒，可得无量利乐：临命终时，十方诸佛皆来援手；不堕三恶道；生诸佛国；得无量三昧辩才；现在生中所愿皆遂；转女成男；消灭侵损常住的重罪；能除十恶五逆、谤法谤人、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧祗物、污净梵行等罪；能得十五种善生，除十五种恶死。 《大悲心陀罗尼经》说，诵持此咒要发广度众生的大菩提心，身持斋戒，于诸众生起平等心。 2持诵观世音菩萨圣号《普门品》承诺：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。 ”认为观世音菩萨具有广泛利益众生的大威神力，所以劝众生常念观世音菩萨名号。 依《普门品》说明，观世音菩萨可随类应现、处处化身、救苦救难、无求不应；若至诚称念观世音菩萨名号，即能入火不烧、入水不淹、恶鬼远离、刑器自毁、怨贼消退、除一切障、免一切难、满一切愿、成就一切福德。 持念观世音菩萨名号的法门，也被认为是最平易近人，人人可修，时时可修，处处可修。 3大悲忏《大悲忏》为宋代知礼根据《大悲心陀罗尼经》所编制的仪轨。 它包含《大悲咒》及经典核心思想，同时也涵盖了安置道场、结界供养、入忏启忏，忏悔观行的种种仪式。 诵大悲咒仅需几分钟，拜一部大悲忏则需要两个钟头左右。 《大悲忏》是佛法中的事门，也是一项共修法门。 作为一部观音法门，它指涉了观音证觉的般若与涅槃，也指涉了观音的慈悲与方便。 它要求高度的专注与禅定，如果是独修独忏，并非初修者以初始的散心浮心便可抵达。 在拜忏过程中，由于梵呗唱诵仪轨不断持续举行，即使心念偶尔流转飘忽，也敌不过众多虔心专注的力量。 因此妄念瞬即打散，又融入强而有力的共忏主流。 在集体忏悔共修所带来相互震撼与交响中，涤净一己内外的垢恶与罪障。 4六字大明咒观世音菩萨的六字大明咒——唵嘛呢叭咪吽，梵文罗马拼音为：oṃ-ma-ṇi- pad-me-hong 。 此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现。 中文拼音参考发音，现代汉语读音：唵（ong）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。 六字大明咒为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。 书六字大明咒如书三藏法宝，诵六字大明咒三世业障悉得清净，了脱生死，究竟成就，且能断无明，开智慧，消灾延寿，增富救贫，救百千苦难，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫亦得证果，又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德，一切金刚护法天龙八部无不欢喜拥护。 欲生何佛土均如愿成就。 从以上列举的四种法门，可知观世音菩萨的救苦方便，有深有浅，有本有末。 还有《楞严经》的“耳根圆通”，是用禅定的观法而达到彻悟究竟的目的。 《心经》的“五蕴皆空”，是用观照世间无常无我的方法，以证般若实相。 这二部经是要众生还归法性而与佛同体，除一切烦而亲见本来面目。 《普门品》的持名，则强调观世音菩萨的救济，重于解脱现实人间的苦恼。 “大悲咒”的持诵，则虽重在现实疾苦的解除，也说因此而得“莲花化生、恒在佛前”。 观世音菩萨寻声救苦，为什么祈祷没有回应？ 《华严经·观自在菩萨章 》云：“愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。 ”观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遭遇困难与险境，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。 而且，观世音菩萨随类现身、应机说法，令众生在精进和虔诚信念中得到菩萨的加持感应。 有人问，菩萨大慈大悲以救护苦难众生为任，自古以来感应事迹不可穷尽，为什么我收不到菩萨救度的音信？ 实际上，我们所谓的“信”，很多其实是停留在“求”的层面，求发财，求平安，求轮回圆满。 我们想的跟佛菩萨想的不是一回事。 佛菩萨心系度脱，我们还念念轮回，我们其实并不真正了解自己，更无法了解佛菩萨的慈心悲愿，但佛菩萨悉知悉见，知道我们想要什么，更清楚我们最需要的是什么。 而且她给予我们的帮助，通常是在“我”最小化的时候，在梦寐之中，在禅定之际，善巧方便，不动声色，没有痕迹。 佛氏门中，舍一得万报，我们烧香、礼拜、向菩萨祈祷，投资了“一”，然后苦等高收益的“万”，其实你不知道，这具人身就是佛菩萨给我们的。 我们也并不了解，她用我们难以想象的承担、时间、精力，才唤醒了你的一念善，才换回你今天的“投资”。 了解菩萨的心有一次我洗手的时候，看到水斗里有一只小虫，我把它撩到一边。 因为小虫一旦被冲到下水道，它要从阴暗的下水道爬上来，那比爬几十层楼还要难，几乎没有生还的可能。 我们学佛的人不能麻木到因为一个生命的弱小而漠视它。 就是连小便池内的虫，我们都要尽量找办法救它出来。 那天我忽然产生这样一种思维，如果我们不去救水里的这只虫，因为我们的鲁莽，它被冲到阴暗的角落里了，我们对它的生死漠不关心，这样的人能见到观世音菩萨吗？ 假设如果见到，你问观世音菩萨，我天天向您祈祷，您为什么不见我呢？ 或许观音菩萨会告诉我们，我就是那天洗手盆里被你冲走的那只虫。 我们要在一只虫上看到它的佛性，那只虫跟观音菩萨的佛性没有不同，进一步想它跟你有没有关系？ 我们学佛后吃素了，但妈妈还为自己的孩子、子孙而杀生，这个罪业自己是要背的。 因为这样的罪业，有可能她下一世会投胎去做蜎飞蠕动之类，做一只小昆虫。 然后依着与你的缘分，姗姗飞到你的面前，它今天这么卑微的身体都是因为前世爱你，不惜为你造恶业的果报。 我们没有跨越时间的眼睛，已经不能认出他们。 但是学佛之后，我们用逻辑可以推理出来，这个跟我有缘的生命以前一定做过我的父母。 当我们不能珍惜每一个生命，不能在每一个生命上看到它的佛性，看到它是对我们恩深缘重的祖先的话，我们就不好意思开口去求佛菩萨。 因为你要求的佛菩萨，是跟每一个卑微的生命完全平等的。 你说观音菩萨在哪里？ 观音菩萨就在你看到蚂蚁的时候，你不忍心踩下脚去，你绕开它走，那一念悲悯之心，那就是观世音菩萨的示现。 我们要快乐，其他所有生命体都有生命特征、生命的感受，他们也有家庭，也有成员，也希望平安地度过每一天。 古人“钩帘归乳燕，穴窠出痴蝇。 爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”。 举手之劳，让小燕子径路回家，让乱撞的苍蝇得穴而出，给老鼠留一餐饭，免飞蛾扑火而不点灯。 如此恻隐之心，让天地间阳春常在，是人世间道德磐石，慧命之灯焰。 在世为和平济物之基，出世乃慈悲、菩提之根。 这样的悲悯、恻隐之心，就是观世音菩萨的心。 值此观世音菩萨圣诞纪念日之际，让我们至诚顶礼、称颂观世音菩萨圣号，祈愿我佛慈悲，护佑众生，护佑中华，护佑正法永住。 祈愿：天下和顺。 日月清明。 风雨以时。 灾厉不起。 国丰民安。 兵戈无用。 崇德兴仁。 务修礼让。 国无盗贼。 无有怨枉。 强不凌弱。 各得其所。 祈愿观世音菩萨加持大家：六时吉祥，轻安喜乐，身心健康，诸事顺意。 南无观世音菩萨摩诃萨！ 南无观世音菩萨摩诃萨！ 南无观世音菩萨摩诃萨！ 发布时间：2025-04-28 09:14:18 来源：吃好素 链接：https://www.chihaosu.com/html/17208.html