标题：什么是七灭诤？

内容：
梵语sapta^dhikaran!

a-s/amatha^h!

。即为裁断僧尼之诤论所设之七种法。

又作七灭诤法、七止诤法。

即：(一)现前毗尼（梵sam!

mukha-vinaya），又作面前止诤律。

使起诤之双方对决于现前，或于现前引证三藏之教法而决之，或于现前引证戒律之制条而决之。

(二)忆念毗尼（梵smr!

ti-vinaya），又作忆止诤律。

即诤议罪过之有无时，质犯人记忆之有无，若无记忆则免之；但仅限平生为善，以善知识为友者。

(三)不痴毗尼（梵amu^d!

ha-vinaya），又作不痴止诤律。

犯戒之人若精神异常，待其冶愈，羯磨而令悔其罪。

(四)自言毗尼（梵pratijn~a^-ka^raka），又作自发露止诤律。

比丘犯罪时，令其自白，始治其罪。

(五)觅罪相毗尼（梵tat-svabha^vais!

i^ya），又作本言治毗尼、居止诤律。

犯人不吐实，陈述矛盾时，举示其罪状，尽形寿令持八法，不得度人或受人依止等。

(六)多人觅罪相毗尼（梵yad-bhu^yasiki^ya），又作多觅毗尼、展转止诤律。

互相诤议而不易裁决时，集有德之僧，依多数而决是非。

(七)如草覆地毗尼（梵tr!

n!

a-prasta^raka），又作草伏地、如弃粪扫止诤律。

斗讼者互悟其非，如草之伏地，共至心发露，相道歉而忏悔。

［中阿含卷五十二周那经、四分僧戒本、四分律卷四十七、摩诃僧祇律卷四十、十诵律卷五十三、五分律卷二十三］（参阅‘四诤’1834）[丁福保佛学大词典]

发布时间：2025-04-29 08:42:05
来源：吃好素
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