标题：蕅益大师：念佛三昧说

内容：
蕅益大师：念佛三昧说蕅益大师：念佛三昧说 念佛三昧说 全城章絜之，述乃翁宇衡，生平实行，临终念佛坐逝，及其先慈武硕人，得秉归戒，正念善终因缘，乞予一言，庄严净土。

净名经云：「若欲净土，当净其心。」二先尊心既净矣，土安得不净乎?

且居士孝思不匮，深向法门，心又净矣，土安得不加净乎?

是何俟予言，而予始可以言也。

妙宗钞云：「五浊轻则同居土净，体空巧、方便土净，圆三观、宝报土净，究竟证、寂光土净。」夫、净土之道，若大路然，固不难知;净土之理，若大海然，岂一蹴尽乎?

令先人五浊习轻，同居之净，盖可必也。

至于净方便、实报、寂光，善继善述，全赖君之孝思。

居士但谛审谛观：此一念孝思，在内耶?

在外、在中间耶?

过去耶?

现在、未来耶?

青黄赤白耶?

长短方圆耶?

自生耶?

他生、共生、无因生耶?

有耶?

无耶?

亦有亦无、非有非无耶?

如是观已，于心无所取，于法无所著，了知孝思，当体即空、即假、即中。

即空、故见思净;即假、故尘沙净;即中、故无明净。

三惑净故，三土亦净。

自心三土净，故父母三土随净;以无心外之父母故。

如观一念孝思，任运能净三惑;观一切善念，一切恶念，一切无记念，亦复如是。

是名觉意三昧。

亦名念佛三昧。

以知自心即空，得见化身佛;知自心即假，得见报身佛;知自心即中，得见法身佛。

如观自心能见三佛，则念三佛，亦即显发自心三德。

故曰：观身实相，观佛亦然。

观佛实相，观身亦然。

生佛不二，父子一体。

能度所度，俱不思议。

慎毋曰：但向父母未生前荐取也。

饶你说个父母未生，早已有无边生死。

而只向现前一念觑破，何尝是父母生的?

故曰：「十世古今，始终不离于当念。」了却目前;更无剩法。

深思之!

发布时间：2024-05-07 12:56:39
来源：吃好素
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