标题：明证法师讲普门品 内容： 什么叫「药」呢? 「药」就是药王树;什么叫「珠」呢? 「珠」就是如意珠。 什么又叫药王树? 这是在很久很久以前，有一个人到山上去砍柴，砍回来的柴，就担到街市去卖。 遇到一位医生，医生看到他这一担柴里面放光，于是就把他这担柴买回去。 到家里把柴打开来一看，里面有一棵药王树。 这医生得到药王树后，无论任何疾病，只用这棵树在病人身上轻轻一敲，或者轻轻一打，无论什么病就完全好了，救了不少人。 就因为这样，所以叫「药王树」。 「珠」，就是如意宝珠。 什么叫做如意宝珠? 如意，就是遂心如意，也就是令你欢喜、满意。 满足你的要求，成全你的欲望。 你想要吃好东西，如意珠就现出好的东西来，不用你去买。 你想要穿好的衣服，只要你对这如意珠想一想：「我要件最美丽，人间最稀有的衣服。」这时如意珠就现出你所欢喜穿的衣服。 甚至你想要房屋，它也可以现出来。 你想：「晚间我想住一间最豪华的房间。」这宝珠也就现出房子，这一夜住宿以后，第二天房子也自动回到如意珠里去。 你想吃东西，如意珠所现出的东西，既不会多也不会少，恰到好处。 你穿衣服，也不必预备衣架子，只要把衣服脱下，它就自动回到如意珠里去，所以叫「如意」。 如意珠有多大呢? 是很小的一粒珠，可以随便带在身上，又不重、又不占地方，所以叫如意珠，遂心如意，妙到极点。 总而言之叫「如意珠」。 观世音菩萨普门品也就等于这棵药王树，这颗如意珠，能遂心满愿。 只要你能诵念普门品，所求的事情，就能满愿。 但可不是今天念，明天就有功效。 必须先打一个稳固的基础，如造楼房要先打好地基，地基打不好，楼房也就没有法子建造了。 「普门品」虽然好像药王树和如意珠这么灵感，这么不可思议。 可是你要先念普门品，天天念，念得观世音菩萨他认为你合格了，认为你有这个诚心了，然后你就所求如意、遂心满愿。 不是说平时也没有念过，到时候就想求感应，即刻便有灵感。 那一定要你平时用功修行，到时候「普门品」就好像药王树、如意珠，有不可思议的微妙，不过首先要自己去念。 有人说：「佛教里面有太多东西要学了，又念楞严咒，又念大悲咒，现在讲『普门品』又要念普门品。 这么多功课、我们那有这么多时间呢?」你不需很多时间，只要每天少睡一个钟头、少讲一点闲话，这些工作都可以做到的。 如果你不想遂心满愿，说我无所愿求、我没有贪心、嗔心，也没有痴心，那你根本就不需要念，那就没话可讲了。 要是觉得你将来或者会遇到什么事情，要求观世音菩萨或者佛来帮忙，那你就应该多学一点佛法。 佛法犹如大海，你连一滴都未喝就嫌多了，那将来这大海的水一定喝不完的。 不过，只要尽你的力量，需要多少就饮多少，佛法是取之不尽，用之不竭的。 所以应尽你的力量来运用佛法。 因为「药珠」的意思，所以要说这普门品。 还有一个意思，叫「显密」。 「显」，就是明显;「密」，就是秘密。 这缘起你诵观世音菩萨普门品，有的时候，得到显明的感应;有的时候，得到秘密的感应。 明显的感应，就是人人能看见、人人都懂得。 譬如观世音菩萨救护众生，在普门品上说：「设入大火，火不能烧。」楞严经上观世音菩萨讲述耳根圆通时也说：「火不能烧，性火真空，性空真火。」譬如，你正坐在房里，一心一意念观音菩萨，而无意中著了火，这时只要你能诚心念观音菩萨，那么纵使邻居的房子烧了，你的房子也不会烧的。 但这要无意中的而不是故意。 如果你故意去点一把火试试看，我的房子会烧吗? 那是必定会烧的! 为什么呢? 因为你根本想试验观世音菩萨，就因为你信不真切，所以才要试一试。 就好像人有一位朋友，想知道这位朋友对我是否有真心，是不是个「拾金不昧」的好人。 于是等我这位朋友来了，便故意把五百块钱放在地下。 如果我不看著他，他要是个好人，就不会把钱拿走。 为什么你要试验你的朋友? 就因为你对这朋友没有真正的认识，不知道他是不是一个真正的好人? 所以才去试验他。 观世音菩萨在经上说的：「设入大火，火不能烧。」你若对这个没有一个信心，观世音菩萨也不会来管你这么多闲事。 你想自杀去跳海说：「我跳进大海中，看看是否得到浅处?」假设你以试验来推测观世音菩萨这种神通妙用，根本就没有信心。 你若对菩萨没信心，他可不愿意多管闲事的。 你说：「我不试验，怎能知道究竟是真的或是假的?」你知道是真的又怎样? 你不知道是真的又怎样? 你知道了一天还要吃饭。 穿衣服，才能活著，那你又何必多此一举呢? 明显，是人人都知道的，如邻居房子烧了而你的房子居然不烧，这不是「显」吗? 人家都知道：「啊! 那个人念观音菩萨有感应的，他信佛真是有点妙处。」有感应了，这就是「显」。 又有秘密的。 秘密;是你本来有一个灾难，或者你应该掉到海里被水淹死，但无形中观世音菩萨来感应了，令你不遇到这种危险，秘密把你的灾难消除了，这就叫秘密。 这个人应该被火烧，但因为他信观音菩萨，观音菩萨就默默中把他的灾难解除了，这也是秘密感应。 甚至你坐飞机，本来应该失事;现在交通虽然方便了，但死亡的人也多了。 有的时候飞穖失事、火车失事、巴士失事，很多人罹难丧命。 在这种种情形之下，因为你念普门品，因为你念大悲咒，因为你信观音菩萨，观音菩萨便在默默中，又叫冥冥之中，总而言之，就是人所不知道的，他就为你化凶为吉。 所谓：「逢凶化吉，遇难呈祥。」因之，为了「显密」的关系，所以说这部「普门品」。 普门品有「显密圆通」，显也圆通，密也圆通，显密都得到圆通，所以普门品的功德是不可思议的。 这普门品有种种妙用，大悲咒也有这种妙用。 我说一件感应的事情。 在我家乡东北，有一个种田的农人，家里颇为富裕。 某年秋天，他把农作物装上车子，运到城市去卖。 卖完了食粮便把钱带回来，正在此时，就离家约有三里路的前面，遇到很多土匪在打劫。 这个财主看见前面有打劫──怎么办好? 逃吗? 在土匪的监视之下也逃不了，但若不逃走，一定是被抢。 于是乎他就念起大悲咒来，这个赶车的还照常往前去。 走到快接近土匪时，忽然看见从土匪里走出来一个人，走到他的车前面说：「你把鞭子给我，我来给你赶车!」这个人也就让他执鞭赶马车，从土匪旁边走过去，而土匪们好像不见不闻似的，所以也没有打劫他。 等这些土匪看不见了，这赶车的人又把鞭子还给他说：「你现在赶著走吧，没有事了。」这财主一看这个给他赶车的人是从土匪中跑出来的，一定是土匪了，说：「先生，你今天对我这么好来救我，令我没有被打劫，请问你贵姓? 在什么地方住? 将来我好到你府上拜谢去!」这个人就告诉他说：「我的名字叫阿逝孕。」各位念大悲咒时，在大悲咒上不是有一位护法名叫「阿逝孕」的? 在阿逝孕图片里，是在肩膀上长了两个翅膀的，这位护法就叫「阿逝孕」。 可是当时这个财主想：「啊! 谁叫阿逝孕呢? 谁呢?」这时他忘记了，忘了这个阿逝孕就是大悲咒的一句咒语，也就是一个护法。 等这位阿逝孕走了，看不见阿逝孕了，他才想起：「啊! 这不是大悲咒里面的一个护法叫阿逝孕吗?」于是想去找阿逝孕，也找不著了，不知阿逝孕跑到什么地方去? 所以这是大悲咒里一个不可思议的境界。 假如这个财主想：「我念大悲咒看看灵不灵?」阿逝孕也就不会来救他了。 正因为他没有考验的心，只抱一个信心：「我念大悲咒就可以逢凶化吉，遇难呈祥。」果然就遂心满愿，没有给土匪打劫。 这一部妙法莲华经，共有七卷，内中分开二十八品，这一品文当二十五品，在经文的本子是第二十四品，因为其中少了一品「提婆达多品」。 这一品显扬观世音菩萨的功德神通妙用，不可思议的境界。 在前面讲到「药珠」，现在再讲「人法」。 什么叫「人法」? 「人」，就是观世音菩萨;法，就是普门所示现的法门。 这观世音菩萨，他救七难、解三毒，应二求，所以是不可思议的人物。 他又说普门示现有求必应，无感不通的法。 这种「法」叫做不可思议的一种法。 因为不可思议，所以叫妙法。 因为这个「人」也是不可思议，故亦可称为妙人。 既然是妙人、妙法，方堪名「普门」，才能名实相符。 因为「人法」的因缘，观世音菩萨才说这「普门品」。 第二种的意思，就是「慈悲」。 因为「慈悲」的因缘，所以观世音菩萨说这「普门品」。 什么叫「慈」呢? 慈能予乐;什么叫「悲」呢? 悲能拔苦。 观世音菩萨救众生的七种难，解除三种毒，应众生两种求。 这七难在经文里会详细的说明。 简言之是：水难、火难、风难、枷锁难、黑风难……等等有七种。 解三毒，三毒是什么? 就是贪、嗔、痴三毒。 应二求，就是求男、求女这两种求。 众生都有这三毒：贪、嗔、痴。 若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪。 若人多嗔，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。 若人多痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。 这个贪讲起来很多。 嗔，讲起来也不少。 这个痴，正好不多也不少。 说它多也不算多，说它少也不算少。 什么叫痴呢? 简单的说就是愚痴。 什么是愚痴? 就是没有智慧，不明白，见理不真，所以叫愚痴。 见到这个理论不正确，知其然，不知其当然。 根据中国王阳明先生的学说：愚痴的人，乃是因为他未能「知行合一」。 王阳明说：这个人为什么没有去做呢? 就因为他不知道，所以他就不去做。 他若是知道就会去做。 王阳明说：他知道了而不去做，那还是没有真知道。 若真的知道，就一定会去做的。 王阳明在中国是一位很有名的学者，他的学说是「知行合一」：人若真知道了，他一定会实行;没有知道他才不去行。 也就是说他要是真正明白了，就不会再做愚痴的事。 他为什么做愚痴的事情? 因为没有明白。 所以我说这是见理没真。 试举出一个例子来讲，譬如这愚痴的人说：「好花常令朝朝艳，明月何妨夜夜圆，大地有泉皆化酒，长林无树不摇钱。」贪花的人，生出愚痴的心说：「我要这朵花，永远是鲜艳而不凋谢，要这朵花时时都开放著，朝朝都长得这么美丽。」那个贪月圆的人就这样说：「明月何妨夜夜圆? 昨天晚上的那个月亮是圆的，若是每一天晚间的月亮都是圆的多好! 天天到外面去赏月，这种月亮辉映灿烂的，也不必点电灯，又省钱，天然的光辉多好呢?」这不是愚痴吗? 月有盈亏，花有荣凋。 花开就有花谢的时候，月圆就有月缺的时候，这是一种天道循环。 好喝酒的人就想：「我每天去买酒，买威士忌、白兰地，是很贵的，若是地上所有的水池变成酒池，这时候我想饮酒就到那水池取酒，这多方便!」还有贪钱的人，他就想：「我现在去做工赚钱，非常的困难，如果每一棵树变成摇钱树，树上都结成元宝、美金，若是我想用钱，便到那地方去取，这多方便!」但这也是不可能的事情，都是愚痴的幻想。 还有最简单的例子，有个人没有读书，甚至连小学都没有念过，中学更不要提，他就想要得到一个大学博士的学位。 你说岂有此理呢! 小学都没有读，大学的博士学位怎能就这样给你呢? 还有一种人，他根本没有去种田，到时候就想收谷。 这都是愚痴，甚至也没有买马票，到时候就想中头彩。 这都是一种愚痴的想法。 可是一般人多数犯这种妄想不劳而获的毛病，那么该怎么办呢? 有这种毛病就应该把它改了。 发布时间：2025-06-14 09:15:55 来源：吃好素 链接：https://www.chihaosu.com/html/21857.html