标题：知足不辱

内容：
找到自己的原点在《道德经》里，“一”是个非常重要的概念，道生一，一生二，二生三，三生万物。

“一”可以说是万物的原点，是我们做人做事的原点。

很多人做人做事效果不好，很重要的原因是没有原点，都是见招拆招，最后事情做了不少，却没啥结果。

未来是个体崛起的时代，早一天树立个人品牌就早一天实现自由。

一个人能走多快，是能力决定的；一个人能走多远，是人品决定的。

做人，就是那个“一”。

越看不见的越重要世界是由看不见但确实存在的力量悄悄运行并控制着的。

我们能看见的、有形的控制力量，其实非常小。

我们做一个碗，做的是碗壁，但我们使用的是碗的空间。

我们盖房，砌的是墙，真正用的是墙与墙中间的空间。

所以你看，很多我们看不见的东西，其实才是有大用的。

静为躁君“静定是躁动的主宰”。

这对我们现代人的能量管理尤为重要。

不管你愿不愿意，我们自身的能量储备都在无意识地被消耗，比如刷朋友圈、闲聊等等。

既然无法避免，我们就必须学着与它共处。

最好的共处方式，就是把宝贵的精力和能量，用在真正重要的事情上。

有无相乘，虚实相生在老子看来，看不见的东西比看得见的东西更重要。

比如，有些人在饭桌上不爱买单，每次买单时就找借口开溜。

虽然这样成本最低，但他也在告诉别人：我是一个小气的人，我只想要回报，不喜欢付出。

别人也会觉得这个人不值得合作。

所以一个真正有格局的人，会看到明局之外的暗局，不执着于眼前的存量，而是放眼未来，把握更多的机会。

大巧若拙这个词代表了一种高级的认知。

简单来说，就是你有没有能力区分：你呈现给别人的结果，和你自己内在运转的系统。

比如，树上长了果子，果实是它呈现的结果。

但发达的根系和整个植物对果实的供养，才是果树的内在运作。

无论是做事还是做人，我们都要把复杂留给自己，给别人呈现一种简单。

以上五种智慧，来自《道德经》。

不日进，就日退古今中外，成功人士大多可佩却不可学。

但唯有一人，可佩亦可学。

他就是曾国藩。

曾国藩参加了6次科举考试，6次都是失败。

同时：可他就是不服输，自律到让人害怕。

直言：“不日进，就日退。

” 每天逼自己早起读书，他从不停止读书写字，一年下来写满了60万字。

当官后，曾国藩十年内居然连升7级，打破了清朝职场多少纪录： 凭着的就是“守拙”的韧性。

知世故而不世故曾国藩用自己的一辈子证明了，一个资质平平的人，不断扩张自己的见识和本领，就足以成为非凡之人。

看人看事，他一针见血：“不为圣贤，便为禽兽”“未来不迎，当时不杂，过往不恋”“古今天下之庸人，皆以一惰字致败；古今天下之才人，皆以一傲字致败”曾国藩为人低调，懂得收敛自己的锋芒，从不滥用自己的职权谋取私利。

知世故而不世故，历圆滑而弥天真。

知足不辱，知止不殆，可以长久老子所著的《道德经》中有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。

” 意思是说，知道满足就不会受侮辱，知道适可而止就不会有危险，这样才可以长久平安。

老子的“知止不殆”是一种进取之道，适可而止是为了更好的进取，为日后需求和发展留有余地，如果说“知足”是一种心态，那么“知止”则是一种智慧。

守底线处事有原则，守底线，既是言行所依据的准则，又是个人的边界。

孔子在《论语》中说道：君子有所为，有所不为。

一个人靠不靠谱，看他能否坚守心中底线。

发布时间：2025-08-10 11:14:17
来源：吃好素
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