标题：彩绘木雕：五髻文殊童子立像

内容：
彩绘木雕：五髻文殊童子立像五髻文殊童子木雕立像此作品风格酷似日本十三世纪著名佛师善元（1197-1258）的初期作品。

文殊菩萨作为智慧的象征而深受人们的信仰，在密教中一般以童子形象表示智慧、因为童子象征清纯又不执念的含意，童子文殊的形象以五髻文殊最为普遍。

五髻文殊以消灾为本愿，右手执智慧之剑（已失）、左手持梵箧（已失），斜披圣带。

头顶五发髻十分可爱，圆圆的脸庞，微眯的双目，睿智、安详又显童趣。

披帛绕臂飘逸而下，为静像增添了动感。

腰系宽大长裙，绘水波衣纹，长裙内双腿随衣衫而起伏，非常写实。

“其顶发绾五髻，用表五智，故亦称五髻文殊。

密号吉祥金刚。

……三昧耶形为青莲花，上有梵箧，一说为智剑。

此菩萨身呈黄色，顶发五髻，右手当胸持青莲花，左手横持梵箧，坐赤莲花。

梵箧即般若经，表智波罗蜜，青莲花表不染着诸法三昧，智剑则表此尊之大空智。

又以五字文殊菩萨为本尊之修法，称为五字文殊法，多为祈求深智、令法久住等而修之。

”关于头顶五髻之文殊菩萨像，《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》中的表述是：“曼殊室利菩萨，身紫金色顶有五髻。

项背圆光。

左手执青莲华，右手执金刚藏梵夹行者。

……五方如来皆在于顶五髻之上。

”此经开篇还说，此经乃文殊菩萨“承佛告旨”，所说之陀罗尼。

“若善男子善女人。

有能受持此陀罗尼者。

即人如来一切法平等。

……于坛心画曼殊室利菩萨。

作童子形。

右手执金刚宝剑，左手持摩诃般若梵叶。

”《大日经疏》曰：“首有五髻者，为表如来五智久已成就，以本愿力因缘，故示作童真法王子。

”关于五髻文殊形制的说明，在许多经文中都是相似表述。

即，五髻文殊示现童子形。

而五髻又表征五方如来和五智。

至于“五方如来”，即密教的一种以大日如来为主的五佛系统。

又因为密教以胎藏界金刚界二界安排诸尊秩序之不同，五佛也随之有不同表述。

并因为胎藏界和金刚界所代表的意义不同，所谓金刚界表智胎藏界表理，五佛亦随之示现不同表象。

相应的，五智也有胎藏界和金刚界的不同表象。

不过，此亦表明了五方佛即五智即五髻的双向的表现秩序。

因而，五髻有中东西南北五个方位。

发布时间：2024-06-22 09:44:01
来源：吃好素
链接：https://www.chihaosu.com/html/3360.html