标题：与大师相遇 | 托尔斯泰：人需为自己的灵魂而活，要时时善待人与动物 内容：  为了让生活喜乐不断而非充满悲伤，就要时时善待众生，包括人与动物。 人的美德不是以丰功伟业来衡量，而以日常努力来衡量。 ——列夫·托尔斯泰  这位19世纪的俄罗斯著名作家也建议我们应扪心自问，上帝要我们做什么？ 托尔斯泰说，“以上帝之名先暂停一下，放下工作，看看周遭。 ”19世纪的英国诗人暨评论家，马修阿诺Matthew Arnold说，“托尔斯泰的小说，不是艺术品，而是生命的一部分。 ” 除了他著名的史诗小说，列夫·托尔斯泰撰写短文与书信，传达在生活中领悟的灵魂真理。 除了实践与推广素食，他对灵性产生强烈兴趣，并且依循基督的教义生活。 他借由著作传达关于和平的观点与实现神的旨意，大大影响了20世纪的领袖，例如圣雄甘地和马丁·路德·金恩博士。 我们分享托尔斯泰的著作，《生活之路》第二册“努力”中精典的摘录。 这部分的内容强调为了确保灵性进步所需的积极努力和心念单纯专一。 罪孽、错误和迷信，阻碍了人的灵魂，使其隐晦不得见。 为了得见自己的灵魂，人必须在意识上努力，这种意识方面的努力是人生的主要任务。 一需要努力才能超脱罪恶、错误和迷信自制使人免于罪恶，谦逊使人免于错误，真实使人免于迷信，但是要放弃肉体的享乐。 要在骄傲犯错之前，能不妄自尊大，要在陷入迷信之前，能理性的慎思明辨。 人必须付出努力，唯有靠意识上的努力，才能超脱使自己无法幸福的罪恶、错误和迷信。 “神国的福音传开了，人人努力要进去，神的国就在你们心里。 ”福音书中这两句表明，唯有透过自身意识上的努力人，才能克服那些阻碍神的国度到来的罪恶、错误和迷信。 人在这世间也必须毫不止息，因为生命是朝着宏远的目标前进，休息是不道德的。 我无法说这目标是什么，但无论目标是什么，我们都在朝它前进。 如果没有这种进步，生命无疑是愚蠢及妄想。 唯有靠自己努力才能朝着目标前进，生命的整体意义，是让此变得越来越好，而人只有付出努力才会越来越好。 众所皆知，在物质世界不耕耘就没有收获，我们必须明白灵魂的生命也是如此，这是生命发展的首要任务，不劳则无获。 真正的力量不在于能把钢棍打结，不在于家财万贯，也不是统治万民，真正的力量在于能掌握自己。 行善时不该这么想：“这样做太麻烦了，这太困难了，我应无法做到。 ”也不该认为：“这很简单，我高兴时随时都可以做。 ” 别存有此想法或借口的心态，每一次努力即使无法达到目标，即使微不足道，一次次的努力都会强化灵魂。 有些人以为要成为基督徒，必须有特殊非凡的作为，并非如此。 不是特殊非凡的作为使人成为基督徒，而是在意识上不断努力，使灵魂摆脱罪恶、错误和迷信。 人会遭逢不幸，是为非作歹的结果，这是那样轻而易举。 但要做对自己好且有益的事，则需要付出心力。 如果只做自己喜欢的事，做那件事所带来的快乐，不会持久。 真正的任务需要一番努力才能完成，通往美好知识的路径，不会是满布着绿油油草皮及鲜花，而常总是在光秃秃的岩石中向目标前进。 没有人是心情愉悦的踏上寻求真理之路，多半是带着激动及情绪，然而这种寻求势在必行。 因为不找到真理并学会爱它，那你必将灭亡。 但你可能会说，若真理愿意被我找到并为我所爱，它自会向我显现。 真理确实向你显现了，只是你看不到，真理是乐于为人所寻求的。 二需要努力为灵魂而活我是一个工具，供上帝执行他的事，我真正的幸福在于参与这份工作。 要参与这份工作，我必须在意识上付出种种努力，才能使这个上帝所委托的神圣工具，我的身、心、灵井井有条，洁净又敏锐。 ‍ 人最宝贵的是自由，能按照自己的意愿而活，而不是听命于他人。 要获得这种自由，人需为自己的灵魂而活。 想为自己的灵魂而活的人，必须克制肉体的欲望。 人的一生是从低等的动物天性逐渐提升的，灵魂的意识日益增强。 我们需要努力觉醒，当梦境变得恐怖万分，我们无力在承受时，自会醒过来。 生活也是如此，它变得难以承受，这时就必须力求精神上的觉醒，过崭新卓越的灵性人生。 我们必须努力克服罪恶、错误和迷信，一旦我们停止抵抗这些，身体就会主宰我们。 我们都以为真正的工作必然是有形可见的，比如建造房屋、耕田。 而对于灵魂的工作，这类的事并不重要，能力所及或随便它，其实别的事都不重要。 把精力用于自己的灵魂，使灵性与爱每天都提升，这才是唯一真正的工作。 先做好这项生命的要务，其他工作才能发挥用处。 觉得自己生活过得不好，渴望过得更好生活的人。 不可以认为要先改变生活的环境才能改善生活。 生活可以改正也必须改正，但不是透过外部的改变，而是要通过内在的改变。 要通过灵魂的改变，这随时随地都可以做到，任何人都能做到这一点。 唯有灵魂开启这种改变，先前的生活才无以为继，才会改变。 而不是如你所想：只要改变生活模式，就能更轻易的改造自己。 人人只有一项生命任务，那就是提升自己的灵魂。 所有人都被赋予这项任务，相较之下，其他事琐碎而不重要。 有两点可以证明此言不假，一是没有什么能阻碍有心达成此任务者，另一点则是提升灵魂，总带给人喜乐。 以蚕为例，它辛劳许久才有力气飞。 你匍匐于大地，对灵魂辛勤做工，早晚会长出翅膀。 三追求完美，需要精神上的努力 “你们要完美，像你们的天父一样。 ”福音书上这么说，并不表示基督命令人要像神一样完美，而是人人都必须认真用心的追求完美，这种追求就是人生真谛。 每种生物都是逐渐成长，而不是一下子就长大。 不可能瞬间就精通一门科学，罪恶也不可能瞬间就克服。 只有一个方法可以成长得更好，明智的判断与持之以恒的努力。 莱辛说过，“让人快乐的并不是真理，而是为了领悟真理所付出的努力。 ”这道理也适用于美德，美德的喜悦在于奋力培养的过程。 古代时候商汤王在浴盆上刻了这句座右铭，“苟日新，日日新，又日新”。 如果一个人从事研究却失败了，无需感到绝望或停止。 如果一个人不向开悟者请教心中的疑惑或是请教之后，自己仍不得其解，无需感到绝望。 如果一个人不静坐或者静坐时不能明了善的本质，无需感到绝望。 如果一个人不辨善恶或概念模糊不清，无需心灰丧志。 如果一个人不做善事或是行善时没有倾尽全力，无需感到绝望。 其他人一次就做到的事，他可能试了10次才行，别人要试100次才能做到的事，他可能要做1000次才行。 真能这样勤奋不辍，纵然再笨也会变得聪明，即使再柔弱的人也会变得坚强，再卑鄙的人也会美德俱足。 人如果只是出于习惯而行善，那他的生活仍未臻良善。 当努力想成为好人之时，良善生活才于焉展开。 有人说这不值得努力，因你如何努力永远不可能达到完美。 但达到完美并不是你的责任，你的责任是不断的朝那目标努力。 人不可轻乎心中之恶，我还不算邪恶之徒。 但涓滴之水终盈满壶器，人为非作歹，积少成多，终会最大恶极。 人不可轻忽善念，心想我承受不起良善，要知道容器为滴水所盈满，行善的人心中因其努力争取福德会充满善念。 为了让生活喜乐不断而非充满悲伤，就要时时善待众生，包括人与动物。 要时时为善，必须训练自己的良善，要训练自己良善，不可行一丝不善之举，却毫无自责之意。 若是这样做，就很快会习惯善待众生，包括人和动物。 如果习惯了仁慈，喜乐将长存心中。 人的美德不是以丰功伟业来衡量，而以日常努力来衡量。 四努力追求完美时，人必须仰赖一己之力 要求上帝或者他人救我们脱离不好的情况，真是大错特错。 处于任何困境人不需要任何人的帮忙，也不需要外力救援。 人只需要一件事，努力付出心血，努力让自己免于罪恶、错误和迷信。 人唯有超脱了罪恶、错误和迷信，自身的情况才会改善。 削弱人的力量，莫甚于一味盼望能向外找到救赎或幸福，而不靠自身努力。 我们不该以为天堂会纠正我们的过错。 就像没用心煮饭，就不要指望上天介入让饭菜变得好吃。 如果走入歧途，那就不要指望上天会介入扭转乾坤。 在你心中有构成无上完美的知识，同样你自己内心也会阻碍臻至完美。 你必须努力克服那些才能接近完美，你使自己犯罪，你包容自己的罪恶，你逃离自己的罪恶，你净化自己的思想。 你是邪恶或纯洁，决定在于你自己，别人无法拯救你。 如果说“我无法不做坏事”，那就是说我不是人而是动物。 人经常这样想，但无论他们对此多么坚信不疑，他们内心始终知道，只要活着一天，他们都能停止作恶，开始行善。 如果我们不能遵守道德律，那就没有道德律。 有人说人的天性自私、贪婪、好色，江山易改本性难移。 这是可以改的，首先要在心中感受到我们是什么，我们应该是什么，然后必须努力奋斗，成为我们理想的人。 人必须发展自身的善性，上天并没有为人植入成熟的善性。 善性还在胚胎状态，要让自己变得更好，尽心尽力改善自己是人一生的目标。 没有人可以伤害，上帝所要宽恕的人；他会毫发无损，即使整个世界都反对他。 ---Kabir 发布时间：2025-12-22 11:26:10 来源：吃好素 链接：https://www.chihaosu.com/html/41004.html