标题：有些东西，你必须亲自体会 内容： 中观及二谛的含义中观的含义中观的含义，是指远离一切执著，远离一切二边。 简而言之，二边是指凡夫的执著。 甚至包括我们的梦境，都是建立在二边的基础之上的。 二十四小时里我们的所作所为，第六意识的思维，以及眼识、耳识、鼻识、舌识和身识的感受，这一切都叫二边。 为何称作“二”呢？ 因为，我们的思维从未离开过有无、常无常、高低、左右、上下、长短等等这些相互观待的概念，所以叫做二边。 远离二边后的中间之道称为中观。 那么，是否有一种“中间”的存在呢？ 不可能有。 虽然没有一个“中”的存在，但如果用人类语言来表达空性，就只有暂时用“中观”二字，如果要真正了解它，则必须自己亲身体会。 胜义谛和世俗谛的含义胜义谛的含义胜义谛对凡夫而言，是看不见、摸不着的境界。 也就是说，我们的眼耳鼻舌身意从未接近过的境界叫做胜义谛。 现在，在我们六识所能触及的物质世界和精神世界背后，还有另外一个境界，这当然不是柏拉图所讲的理念世界。 这如同当空中乌云密布时，一阵风将乌云吹散，就露出了乌云背后的蓝天。 同样的，我们现在的所触、所及就像乌云一样，它遮蔽了一切真相，使人无法见到自己的本来面目。 现在我们就要寻找一种能够像风一样吹散这些“乌云”的有力手段。 当这些“乌云”消失以后，我们就会发现另外一个境界。 在这个境界里没有任何物质、精神、运动等世间一切虚幻的风风雨雨、是是非非，而是一个空性、光明、和平的世界，就像一片深秋的蓝天，万里无云万里晴。 虽然它并不存在世界、非世界的概念，但是，可以假名为世界。 这种境界叫做胜义谛，也就是万物最究竟的本来面目。 慧能大师曾说过：“菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净（或“本来无一物”），何处惹尘埃！ ”就是从这个角度说的。 谁能知道这种境界的存在呢？ 佛、菩萨和一些证悟了的凡夫随时可以进入这种境界，他们知道。 而普通的凡夫虽然不能直接感受和体会此境界，却可以通过理论来证实这个世界的存在，所谓的理论即指中观的逻辑。 世俗谛的含义世俗谛是我们最了解的，平时我们在二十四小时里所接触的一切，也就是前五识所能感受到的、第六意识所能思维到的一切都属于世俗谛。 世俗谛中包括了因果、轮回、造业、行善、学佛、成就、堕落，还有物质、精神、时间、空间、运动等等，也包含了古往今来的哲学、科学、艺术等一切学科。 佛曾说过：“我不与世人争论，但世人与我争论。 ”所谓“我不与世人争论”，就是佛从世俗谛角度讲的。 其中的“世人”，是指人眼、耳、鼻、舌、身识的观点。 依世俗谛而言，世人眼睛所看见的物体算不算是物质呢？ 可以这样肯定。 不仅如此，包括山河大地以及一切所思所感都是存在的，有轮回也有涅槃，有善也有恶。 凡是世人的眼、耳、鼻、舌、身识所能感觉到的，都是存在的。 然而，世人眼、耳、鼻、舌、身所感觉到的，形形色色的一切，不过是如幻如梦的虚幻世界，是世人的眼、耳、鼻、舌、身识所创造出来的世界而已。 但佛也临时肯定它如幻如梦似的存在；而那些被眼、耳、鼻、舌、身识所否定的，佛则肯定为不存在。 所以，佛不与世人争论。 这叫做世俗谛。 神秀大师所说的“身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，也可以从这个角度去理解，但其境界尚未达至究竟。 前面佛所说的“但世人与我争论”又是什么意思呢？ 这是佛从宣说胜义谛的角度而言的。 世人为什么会与佛争论呢？ 因为，佛所讲的胜义谛境界已经超越了世人眼、耳、鼻、舌、身识的范围，他们无法理解，所以会与佛争论。 在每一个物质上，都存在世俗谛和胜义谛这两个层面。 比如说，一幢房子也存在这两个层面。 怎样存在呢？ 若从眼、耳、鼻、舌的角度观察，在世俗谛中确实存在一幢房子，它可以在日常生活中起到作用，这是从世俗谛角度讲的。 那么，胜义谛的一面是什么呢？ 我们要观察，眼睛明明看见这里有一幢房子，但是它是否真实存在呢？ 其实，我们的眼睛只是看到这种现象，却没有能力辨别其真假。 比如某人患眼疾时，会将雪山看成黄色或蓝色，这时他知道白色是真实的，黄色或蓝色是虚幻的，这是他第六意识的分析结果。 而意识分析所依靠的证据仍是源于与其相互观待的眼识——许多年来，我看见雪山一直是白色的，现在突然变成黄色，由此可以推知，肯定是我眼睛生了病，而不是雪山发生了变化。 他经过这样的推理而认为雪山的颜色不是黄色，应该是白色。 可是，眼识和意识都无法超越其自身的境界。 眼睛只能看到平时所能看到的东西，它不能超越此范围；而意识的所有依据也来源于前五识，它也不能超越此范围。 所以，眼识和意识都局限在一个范围里，永远不能超越它，这个范围就叫世俗谛。 但是，我们通过学习中观的理论，便可以知道这一幢房子的胜义谛层面。 胜义谛好比是雪山原有的白色，世俗谛好比是因患眼疾而引起的、将雪山看成黄色或蓝色的错觉。 白色是实在的，黄色或蓝色是现象、是虚幻的。 也可以说，胜义谛像苏醒时所见的景象，世俗谛就像梦中的景象。 我们日日夜夜都在做梦，所谓的成功失败也就是一场美梦和噩梦而已。 梦中的一切景象，从苏醒的角度而言是根本不存在的。 梦里的所有苦乐美丑，都将跟梦一起消失得无影无踪。 同样的，当我们彻底地到达胜义谛的时候，在自己的境界中，世间的一切苦乐、善恶等等，都将不复存在，但却能了知他人的苦乐，所以，就会永恒地度化众生。 以上简要地介绍了胜义谛和世俗谛的概念。 待续丨正文选自《慧灯之光》图片来自网络扫码关注慧灯之光·智慧点亮人生 发布时间：2026-01-23 10:22:18 来源：吃好素 链接：https://www.chihaosu.com/html/43841.html