标题：文法学派是什么意思？

内容：
在古代印度，语言系作为一种思考之对象，然在吠陀（梵Veda）神学中，有关祭典上实际之补助文献中，有所谓‘吠陀六支分（梵Veda^n%ga）者，其中即有音声学（梵s/iks!

a^）、韵律学（梵chandas）、文法学（梵vya^karan!

a）及语源学（梵nirukta）等。

至波尔尼（梵Pa^n!

ini）、迦旃延（梵Ka^tya^yana）、巴丹阇梨（梵Patan~jali）等文典家辈出，对语言机能亦作绵密之思考，后世分为数派，其中伐■呵利（梵Bhartr!

hari）究明语言之本质，确立有关语言哲学之吠檀多（梵Veda^nta）哲学体系。

属于此一学说者，即称为文法学派。

该学派之特色，乃在于史波达说（梵Sphot!

a）。

即在语言内在之本质中，显示其常住不灭之意义，谓与宇宙最高原理之‘梵’为同一，个个所生之差别相系根据添性（梵upa^dhi）之说而来。

又主张了悟此一最高梵（梵brahman）与个人我（梵a^tman）为一如，而灭除无明时，即得解脱。

［E.

B.

CowellandA.

E.

Gough:TheSarvadars/anasam!

grahabyMa^dhavaa^carya,1882、哲学的思索の印度的展开（中村元）］[佛学大词典]

发布时间：2026-02-24 08:52:38
来源：吃好素
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