标题：善导大师开示：一向专念

内容：
善导大师开示：渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟；假饶金玉满堂，岂免衰残病苦？

任汝千般快乐，无常终是到来；唯有径路修行，但念阿弥陀佛。

又著观经四帖疏。

或问何故不令人作观，直遣专称名号耶？

答曰：众生障重，境细心粗，识飏神飞，观难成就。

是以大圣悲怜，直劝专称名字，正由称名易故。

相续即生。

若能念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。

何以故？

无外杂缘，得正念故。

与佛本愿相应故。

不违教故。

顺佛语故。

若舍专念修杂业者，百中希得一二。

千中希得三四。

何以故？

杂念乱动，失正念故。

与佛本愿不相应故。

与教相违故。

不顺佛语故。

系念不相续故。

心不续念报佛恩故。

虽作行业，常与名利相应故。

乐近杂缘，自障障他往生正行故。

此见诸方道俗，解行不同，专杂有异。

但使专意作者，十即十生。

修杂不至心者，千中无一。

愿一切人等，善自思维，行住坐卧，必须厉心克己，昼夜莫废，毕命为期。

前念命终，后念即生。

长时永劫，常受无为法乐，乃至成佛，岂不快哉！

南无阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

《善导大师新传》 《善导大师发菩提心》附：善导大师开示：极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。

莲池大师开示：善导和尚，世传弥陀化身，见其自行精严，利生广博,万代之下，犹能感发人之信心。

若非弥陀亦必观音普贤之俦。

呜呼大哉！

印光大师开示：善导和尚，系弥陀化身。

有大神通，有大智慧。

其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。

至于所示专杂二修，其利无穷。

专修谓身业专礼，（凡围绕及一切处身不放逸皆是）。

口业专称，（凡诵经咒。

能志心回向，亦可名专称）。

意业专念。

如是则往生西方，万不漏一。

杂修谓兼修种种法门，回向往生。

以心不纯一，故难得益。

则百中希得一二，千中希得三四往生者。

此金口诚言，千古不易之铁案也。

——《印光大师文钞菁华录》（正）复永嘉某昆季书

发布时间：2026-03-24 10:36:21
来源：吃好素
链接：https://www.chihaosu.com/html/49710.html