标题：四业是什么意思？ 内容： 梵语catva^rikarma^n! i，巴利语catta^rikamma^ni。 指四种不同之业果报应。 又可分为三大类。 即：(一)依业之善与不善分：(一)黑黑异熟业（梵karmam! kr! s! n! am! kr! s! n! a-vipa^kam! ，巴kammam! kan! ham! kan! ha-vipa^kam!），又作黑黑报业、黑黑业。 此为欲界之不善业，以其因、果皆为黑秽，染污其性而招感苦果，即黑业（恶业）招感黑异熟（不可意之异熟果），故称黑黑异熟业。 如堕阿鼻地狱、畜生、饿鬼等黑业业果，皆系由于黑业业因所致。 (二)白白异熟业（梵karmam! s/uklam! s/ukla-vipa^kam! ，巴kammam! sukkam! sukka-vipa^kam!），又作白白报业、白白业。 色界之善业，称为白业；其因果皆净白不杂黑，因善业而感乐果，故称白白异熟业，如色、无色界及欲界部分之人、天所感之果。 (三)黑白黑白异熟业（梵karmam! kr! s! n! a-s/uklam! kr! s! n! a-s/ukla-vipa^kam! ，巴kammam! kan! ha-sukkam! kan! ha-sukka-vipa^kam!），又作黑白黑白报业、黑白业。 乃欲界之善业杂有恶业者，以其善恶交参，故感白黑间杂之果，如人趣、天趣等。 (四)非黑非白无异熟业（梵karmam! akr! s! n! amas/uklam! akr! s! n! a^s/ukla-vipa^kam! karmam! karma-ks! aya^yasam! vartati，巴kammam! akan! ham! asukkam! akan! ha^sukka-vipa^kam! kammam! kamma-kkhaya^yasam! vattati），又作非黑非白异熟业能尽诸业、不黑不白无报业、无漏业。 以其永断前三业，性不染污，故称非黑；亦不招白之异熟果，故称非白。 此为离黑白相之清净无漏业，即为达到涅槃境界之修习。 以上，前三业为所对治，后一业为能对治。 ［发智论卷十一、阿毗达磨藏显宗论卷二十一、瑜伽师地论卷九、卷六十六、集异门足论卷七、俱舍论卷十六、大乘义章卷七］　(二)依受报时期及其业之定与不定而分：(一)顺现法受业，又作顺现业，乃现生造业，现世受果报。 (二)顺次生受业，又作顺生业，即此生造业，于未来之次生受果报。 (三)顺后次受业，又作顺后业，此生作业，延长至第三生以后受报。 (四)顺不定受业，现生造业，然受报之时期不定者。 前三业统称决定业或定受业，第四业则称不定业或不定受业。 ［北本大般涅槃经卷三十一、大毗婆沙论卷一二四、俱舍论卷十五、杂阿毗昙心论卷三、大乘义章卷七］（参阅‘定业不定业’3182）　(三)依业之异熟及其时分之定与不定而分：(一)异熟定，谓所受之果报一定，然时间不定。 (二)时分定，谓受报时间一定，而所受之果报不定。 (三)俱定，谓受报时间与果报皆一定。 (四)俱不定，谓受报时间与果报俱不定。 以上唯俱定业为决定业外，其余三者皆属不定业。 ［瑜伽师地论卷六十、大毗婆沙论卷一一四、瑜伽论记卷十七上］（参阅‘定业不定业’3182）[佛学大词典] 发布时间：2026-08-06 11:10:59 来源：吃好素 链接：https://www.chihaosu.com/html/60284.html