标题：宣化上人：○是本有的佛性

内容：
宣化上人：○是本有的佛性鱼在水中，不知在水中。

人生存在空气里，但看不见空气。

虽看不见，但不能说空气不存在。

空气虽没有形相，但不能说没有空气。

鱼生存在水里，看不见水，但牠一离开水就不能生存。

人要依赖空气而生存，虽说空气吃不饱，但需要空气来生存，否则所有物质都会死掉。

人间有空气，在天上就有一股神气、神性，在佛就有佛性。

佛性和神性虽都看不见，但在圣人境界也不能没有。

若无神气，神也会堕落。

若无佛性，佛也就没有了。

这都是妙不可言的境界。

我们人修行，就是要修无形的大道，无情的大道，无名的大道。

所以太上老君在《清静经》上说：「大道无形，生育天地。

大道无情，运行日月。

大道无名，长养万物。

吾不知其名，强名谓道。」「道」字一开始就有两点，即阴点、阳点，也就是人字的变化，这两点是人字倒过来的写法。

修道就是要倒过来，要逆流，非顺流；顺流即生死，逆流是涅盘。

「逆」字也是上面有两点，都是人为之，要顺就顺，愿逆就逆。

两点之下又加上一横。

「人字分开就是一阴一阳，偏阴偏阳皆谓「极」。

人道在何处得？

在「一」字找，要从「一」字开始。

「一」字为数目的本体，「一」字又是从何处变来的？

它从「○」而来。

「○」是无内无外，无始无终，扫一切法，离一切相。

放之则弥六合，卷之则退藏于密。

一切万物的开始，都从「○」字开始。

一切山河大地、房廊屋舍、森罗万象，都从「○」字开始。

「○」字再往清楚说，就是本有的佛性，它是大光明藏，圆陀陀、光灼灼。

它小，比微尘还小；它大，大过法界。

所以无限大、无限小都是它，没有限量。

可是人不守规矩，将「○」字弄破了，就变成「一」字。

所以单「○」字没有「一」字，就没有数目，必须要有「一」，才有数目。

本是圆陀陀、光灼灼，然后变成「一」。

一方面成阴，一方面成阳，故一阴一阳之谓道。

人修道要从「一」字开始，要从自己找「目」，是眼目的「目」上面加一撇，即叫你回光返照，叫你眼睛向里看，不要往外看。

合起来就是「自」，再加上「走」字边，而成「道」。

道，必须要修它，才是「道」。

韩愈在〈原道〉文中说：「由是而之焉之谓道」即是──从此处走到那处，就是道。

道是走出来的，故修道要躬行实践，努力认真。

欲返本还原，则要由「一」回到「○」，即是「得一万事毕」。

若恢复「○」字，即回到本来面目，而能转妙法轮。

发布时间：2024-10-21 09:28:46
来源：吃好素
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