标题：三祖南岳尊者慧思《佛祖统纪》 内容： 【佛教人物传】三祖南岳尊者慧思。 姓李氏。 元魏南豫州武津人也(南岳愿文。 自叙云。 岁在乙未十一月十一日。 于魏国南豫州武津县生。 此当魏宣武延昌四年。 梁武帝天监十四年乙未岁也)儿童时。 梦梵僧劝令入道。 或见朋类读法华经。 乐法情深。 得借本于空蒙独观。 无人教授日夜悲泣。 复以蒙非人居。 乃移托古城。 凿穴栖身。 昼则乞食夜不事寝。 对经流泪顶礼不休。 久雨失蒸举身浮肿。 忍心向经忽尔消灭。 又梦普贤乘白象王摩顶而去。 昔未识文今自然解。 所摩顶上隐起肉髻。 年十五(魏庄帝永安二年)出家受具。 谢绝人事专诵法华。 日唯一食不受别请。 所居庵宇为野人所焚。 即婴疠疾。 来求悔过其疾即愈。 乃再作草舍。 诵经如初。 又梦僧曰。 汝先受戒作法非胜。 安能开发正道。 即见四十二僧。 为加羯磨圆满戒法(四十二僧。 即四十二位。 自初住讫妙觉也。 此表南岳当获六根清净入圆十信。 以故四十二位大士及妙觉直僧。 为其加法以证之也)既寤益厉常业。 又尝梦阿弥陀弥勒佛与之说法。 又随弥勒同诸胜友俱会龙华。 感叹非常倍加精进。 年二十(东魏孝静天平元年)因读妙胜定经。 见赞美禅定。 乃遍亲禅德学摩诃衍。 常居林野经行修禅。 后谒文师咨受口诀。 授以观心之法。 昼则驱驰僧事。 夜则坐禅达旦。 始三七日初发少静。 观见一生善恶业相。 转复勇猛禅障忽起。 四肢缓弱身不随心。 即自观察。 我今病者皆从业生。 业由心起本无外境。 反见心源业非可得。 遂动八触发根本禅(重轻冷热涩滑软粗。 是为八触)因见三生行道之迹。 夏竟受岁将欲上堂。 乃感叹曰。 昔佛在世。 九旬究满证道者多。 吾今虚受法岁内愧深矣。 将放身倚壁。 豁然大悟法华三昧。 自是之后所未闻经不疑自解。 东魏武定六年(年三十四)在河南兖州。 与众议论。 为恶比丘所毒垂死复活。 齐天保元年(年三十六)常在河南。 习学大乘。 亲觐诸大禅师游行诸郡。 是岁刺史欲送归邺(齐文宣所都)师意欲南向。 即舍众渡淮。 时敕国内诸禅师入台供养(南北朝常称朝廷为内台)师以方便辞避不就。 四年至郢州。 为刺史刘怀宝讲摩诃衍义。 诸恶论师以生金药置毒食中。 师命垂尽一心念般若波罗蜜毒即消散。 五年至光州开岳寺。 巴子立五百家。 共刺史请讲摩诃衍般若经。 六年于光州大苏山讲摩诃衍(东坡集。 光山县南。 四十里。 大苏山南小苏山北。 有寺名净居。 齐天保中。 思禅师过此。 见父老问其姓。 曰苏氏。 又问二山名。 叹曰。 吾师告我。 遇三苏则住。 遂留结庵。 而父老竟无有。 盖山神也。 其后顗禅师。 来谒师遂得法)七年于城西观邑寺讲摩诃衍。 有众恶论师竞欲加害。 师誓造金字般若经。 现无量身于十方国讲说是经。 令一切诸恶论师咸得信心住不退转。 八年至南定州。 为刺史讲摩诃衍。 有众恶论师竞起恶心。 断诸檀越不令送食。 经五十日。 常遣弟子乞食济命。 于时复发愿决定。 誓造金字般若。 为众讲说九年于大苏山。 唱告诸方须造经者。 忽有比丘。 名曰僧合。 自言。 我能造经。 既得经首。 即教化境内。 得财买金。 于光城县齐光寺。 造成大品般若及法华经二部。 盛以宝函。 复自述愿文一篇。 以记其事。 愿弥勒佛时身及此经。 一时出现广化一切。 又云。 世间道俗殷勤请讲。 或强劝令讲者。 皆恶知识。 初似好心后即忿怒。 所有学士如怨诈亲。 亦不可信。 诸王刹利亦复如是。 择择择择(法智慈云。 皆云朱陵四择是也。 道俗劝讲者。 强劝令讲者。 学士诈亲者。 诸王刹利者。 如是四类。 皆须择之也。 已上文并见南岳愿文)师名行远闻学徒日盛。 众杂精粗是非数起。 乃顾徒属曰。 大圣在世不免流言。 况吾无德岂逃此债。 债是宿作时来须受。 此私事也。 齐祚将倾佛法暂晦(齐后为周所灭。 周武废释道二教)当往何方以避此难。 忽闻空声曰。 若欲修定当往武当南岳。 师裴回光州。 时往邻郡。 为众讲说凡十四年(天保五年至光州。 陈光大二年入南岳。 始终十四年)光州当陈齐为边境。 烽火数兴众不遑处。 乃以陈光大二年入居南岳。 谓其徒曰。 吾寄此山正当十载。 过此以后必事远游(师入南岳。 至大建九年。 果十年而终)先是有梁朝高僧海禅师居之。 一见如旧识。 即以是山俾师行道。 师一日登祝融峰。 岳神会棋。 神揖师曰。 师何来此。 师曰。 求檀越一坐具地。 神曰诺。 师即飞锡以定其处(今福严寺是)神曰。 师已占福地。 弟子当何所居。 师即转一石鼓。 下逢平地而止(今岳君塑像犹坐石鼓上)岳神乞戒。 师乃为说法要。 一日师谓岳神曰。 它日吾有难。 檀越亦当有难。 师指岩下曰。 吾一生曾此坐禅。 为贼断首。 寻获枯骨一聚(今福严一生岩)至西南隅指大石曰。 吾二生亦曾居此。 即拾髑髅起塔以报宿修之恩(今二生塔)又至蒙密处曰。 此古寺也。 吾三生尝托居此地。 因指人掘之。 果有僧用器皿及堂宇之基。 即筑台为众说般若经(今三生藏)众患无水。 师以杖卓崖。 虎因跑地泉乃涌出(今虎跑泉是也)大建元年九仙观道士。 欧阳正则睹山有胜气。 谋于众曰。 此气主褐衣法王。 彼盛则吾法衰矣。 乃凿断岳心钉石为巫蛊事(注见诵塞志三卷注)埋兵器于山上。 因诡奏曰。 北僧受齐募而为之。 宣帝遣使考验。 初度石桥。 有两虎号吼。 使者惊退。 次日复进。 师曰。 檀越前行。 贫道当续至。 越七日度。 使者尚未至。 始飞锡而往金陵。 四门皆见师入。 使者既至。 遂同进谒。 帝坐便殿。 见师乘空而下梵相异常。 惊悟其神一无所问。 以道士诬告罔上令案治之。 罪当弃市。 师请曰。 害人之命非贫道意。 乞放还山。 给侍僧众亦足小惩。 帝可之。 敕有司冶铁为十四券。 识道士十四名。 周回其上。 封以敕印。 令随师还山。 将行饯以殊礼。 称为大禅师。 思大之名盖得于此。 初敕寓栖玄寺。 尝往瓦官精舍。 遇雨不湿履泥不污。 僧正慧皓遇诸涂叹曰。 此神异人何以至此。 自是举朝道俗倾心归仰。 大都督吴明彻。 每亲道论。 欲奉以犀枕未敢言。 师曰。 欲与枕便可。 明彻益大惊异。 师既复归山中说法如故。 道众以老病告。 愿奉田数顷充香积。 用赎老身。 师曰。 欲留田当从汝愿。 因名留田庄(俗呼道士赎身庄)所赐铁券悉收藏之。 勒石记其事。 名曰陈朝皇帝赐南岳思大禅师降伏道士铁券记。 时道众私誓曰。 今世神通官势皆所不如。 后五百年当生汝法中坏灭汝教。 师亦预记曰。 此诸道士害我无因。 异日著我袈裟。 入我伽蓝坏遗体矣(皇宋太宗时有大臣。 出镇湖南。 经临此山。 历览遗踪。 谓主僧曰。 异日道士得志必有报复。 当埋碑石。 易庄名。 俾无踪迹可寻。 因改名天竺庄。 而以碑券。 埋于三生藏院。 大观闲。 道士林灵素。 荧惑天听。 果移文物色此事。 以无迹可考遂止。 乾道初。 有杰止庵。 来主此山。 谓众曰。 二生塔堕荒榛。 瞻礼非便。 当迁合于三生塔。 盖杰拟私其地。 为己塔也。 即与执事者十四人。 备斧钁开石龛。 见灵骨如黄金色。 有石屏刻欧阳正则等名。 转报为今主首。 知事行仆。 比今名不少差。 众大惊骇。 是夕岳庙一[卄/執/衣]而尽。 州县闻之逮捕甚急。 杰辈皆逃散。 寺众复掩藏其骨。 杰后住它山。 每升座必对众自悔责。 求免后报○述曰。 南岳至此七百年矣。 而杰师果应私誓。 师与岳神果符先记。 异哉。 然杰师虽因恶誓。 终能归释由毁为缘。 适足以彰南岳摄物之功也)师将顺世。 大集门学连日说法。 苦切诃责闻者寒心。 乃曰。 若有十人不惜身命。 常修法华念佛三昧方等忏悔常坐苦行者。 随有所须吾自供给。 如无此人吾当远去。 竟无答者。 即屏众敛念将入寂。 弟子灵辩不觉号哭。 师诃之曰。 恶魔出去。 众圣相迎方论受生处。 何惊吾耶。 即端坐唱佛来迎合掌而逝。 颜色如生异香满室。 时大建九年六月二十二日。 寿六十三。 夏四十九。 初在大苏以法付顗师。 后常代讲般若。 至一心具万行忽有所疑。 师曰。 如汝之疑。 乃大品次第意耳。 未是法华圆顿旨也。 吾昔于夏中一念顿证诸法现前。 吾既身证不必有疑。 顗师问所证是十地耶。 曰吾一生望入铜轮(圆十住)以领徒太早。 损己益他。 但居铁轮耳(师获六根清净。 即圆十信。 别三十心。 华严梵行。 璎珞铁轮位也)师身相挺持。 耳有重轮。 顶有肉髻。 牛行象步不倚不斜。 平昔御寒唯一艾纳(法华经。 纳衣在空闲。 律文。 谓之五纳衣。 谓纳受五种旧弊。 以为衣也。 俗作衲字失义)缯纩之属一切不受。 所居之处灵瑞重沓。 供物严备瓶水自满。 有诸天童以为侍卫。 或现形大小。 或寂尔藏身。 异香奇迹不可胜纪。 常示众曰。 道源不远性海非遥。 但向己求莫从他觅。 觅即不得得亦非真。 又偈曰。 顿悟心源开宝藏。 隐显灵通见真相。 独行独坐常巍巍。 百亿化身无数量。 纵令逼塞满虚空。 看时不见微尘相。 可笑物兮无比况。 口吐明珠光晃晃。 寻常见说不思议。 一语标名言下当。 又偈曰。 天不能盖。 地不能载。 无去无来无障碍。 无长无短无青黄。 不在中间及内外。 超群出众太虚玄。 指物传心人不会。 所著述多口授。 门人笔成章句。 出四十二字门。 无诤行门。 大乘止观各二卷。 释论玄随自意。 安乐行。 次第禅要。 三智观门各一卷(杂出南岳愿文铁券记。 南山续高僧传○传灯云。 志公令人谓思师曰。 何不下山教化众生。 师报曰。 三世诸佛被我一口吞却。 有何众生可化。 今考南岳愿文。 自序诞生之年。 当梁武天监十四年。 至陈光大二年。 始至南岳。 时年五十四。 志公已入灭。 于梁武之世久矣。 不当有此遣问。 今恐别有一师。 后人误传为志公耳)。 发布时间：2024-10-22 10:13:34 来源：吃好素 链接：https://www.chihaosu.com/html/7085.html