标题：十七祖法智尊者知礼《佛祖统纪》 内容： 【佛教人物传】十七祖法智尊者知礼。 字约言。 四明金氏(世传所居在郡城白塔巷)父经以枝嗣未生。 与妻李氏祷于佛。 梦神僧携童子遗之曰。 此佛子罗睺罗也。 因而有娠。 暨生遂以为名(太祖受周禅。 建隆元年庚申也)神宇清粹不与众伦。 七岁丧母号哭不绝。 白父求出家。 遂往依太平兴国寺洪选师。 十五具戒专探律部。 太平兴国四年(太宗)从宝云教观(时年二十)始三日。 首座谓之曰。 法界次第汝当奉持。 师曰。 何谓法界。 座曰。 大总相法门圆融无碍者是也。 师曰。 既圆融无碍何有次第。 座无对。 居一月。 自讲心经听者服其速悟。 五年其父梦师跪于宝云之前云以瓶水注于口。 自是圆顿之旨一受即了。 六年。 常代宝云讲。 雍熙元年。 慈云来自天台。 始学于宝云之门。 师待以益友。 义同手足。 端拱元年。 宝云归寂。 师复梦贯宝云之首。 擐于左臂而行(擐音患亦贯也)。 即自解曰。 将作初表受习流通。 次表操持种智之首化行于世也(慈云。 撰指要钞序。 采用法智自解之说也)。 淳化二年。 始受请主乾符。 绵历四载诸子说随。 至道元年。 以所居西偏小院。 学徒戾止。 盈十莫容。 遂徙居城东南隅保恩院。 二年。 院主显通舍为长讲天台教法十方住持之地。 三年。 以院宇颓弊。 与同学异闻始谋经理。 既而丹丘觉圆来任役事。 咸平三年(真宗)郡大旱。 与慈云同修光明忏。 祈雨约三日无应。 当然一手供佛。 忏未竟雨已大浃(慈云行业记云。 约三日不雨。 自焚。 如期果大雨。 太守苏。 为刻石为记其事)。 六年。 日本国遣寂照。 持源信法师问目二十七条请答释。 景德元年。 撰十不二门指要钞。 成立别理真如有随缘义。 永嘉继齐立指滥以难之(梵天昭师门人)谓不变随缘。 是今家圆教之理。 别理岂有随缘。 师乃垂二十问以祛其蔽。 天台元颖复立征决以代齐师之答。 而嘉禾子玄亦立随缘扑以助齐颖。 时仁岳居座下述法智义。 立十门折难总破三师。 人谓净觉御务之功居多(御音语。 务侮同。 易外御其务)四年。 遣门人本如会稽什师。 持十义书观心二百问诣钱唐昭师室。 初是光明玄有广略二本。 并行于世。 景德前钱唐恩师制发挥记专解略本。 谓十种三法纯谈法性。 不须更立观心。 广本有之者后人擅加耳。 慈光门人奉先清灵光敏。 共造难辞二十条辅成其义。 时宝山善信致书法智请评之(慈云有寄石壁善信上人诗。 有曾同结社之句。 据此则知俱师宝云)师亟辞之曰。 夫评是议非近于诤竞。 矧二公吾宗先达。 其可率尔。 信复请曰。 法鼓竞鸣何先何后。 师于是始作扶宗记。 大明广本附法观心之义。 谓恩师之废观心。 是为有教而无观。 有梵天昭孤山圆。 皆奉先门学。 述辨讹以助略本。 谓观有事理。 今十法始终皆以一法性而贯之。 岂非纯明理观。 师作问疑征之云。 若谓十法是理观者。 应此玄文是上三三昧。 略本既无拣境。 且非约行理观。 则知昭师反成有观而无教。 昭师复述答疑书。 从容改转。 以为玄文直显心性义同理观。 师复作诘难责之云。 心性之名释签定判在因。 上人既以十法是果人所证。 则全非直显心性。 又十法既不闻拣阴。 将何义同理观。 昭师又述五义云。 止观约行观心。 乃立阴等为境。 附法托事皆不立阴。 意谓令所立理观。 是事法之例。 不须立阴。 又被诘之后知心性在因。 却潜改云直显法性(昭师所立。 谓之约行。 则无拣境。 谓之事决。 则有执为理。 进退两失无所凭据。 是为无观复无教)师复作问疑责之曰。 诘难本征直显心性。 纯明理观。 何得将事法之观答之。 岂非义穷计尽耶。 此书既往逾年不答。 师复作覆问以促之。 昭师徐为释问。 以十乘妙理为所观境。 师复责之云。 本立三障四魔为境界。 今若以十乘妙理为所观境。 即以三障四魔为能观智耶。 自发挥至令释问。 四番转计。 五回堕负。 往复各五。 绵历七载。 乃总结前后。 为书二卷斥昭师。 一不解能观法二不识所观境。 三不分内外二境。 四不辨事理二造。 凡十章。 目为十义书。 又设为二百问以质之。 时孤山居昭师座端。 观如什论辩不可。 当遽白郡守。 以来无公据发遣。 令还不复致答。 大中祥符二年。 重建保恩院成。 自兴役至今凡十载。 通守石待问为之记。 三年乞郡奏于朝。 十月。 赐额延庆。 五年。 与异闻作戒誓辞以授徒弟立诚。 其略有曰。 吾始以十方之心受兹住处。 逮乎改创安施栋宇。 元为聚学何敢自私。 但吾宗有五德者。 无择迩遐。 吾将授以居之。 后后之谋莫不咸然。 五德者。 一曰旧学天台勿事兼讲。 二曰研精覃思远于浮伪。 三曰戒德有闻正己待物。 四曰克远荣誉不屈吾道。 五曰辞辩兼美敏于将导。 何哉。 兼讲则畔吾所嘱。 浮伪则误于有传。 戒德则光乎化道。 远誉则固其至业。 然后辩以畅义。 导以得人。 五者宁使有加。 设若不及去辩矣。 六年二月十五日。 始建念佛施戒会。 亲为疏文以寓劝意。 自此岁以为常。 七年撰融心解。 明一心三观。 显四净土之旨。 天禧元年。 谓其徒曰。 半偈亡躯一句投火。 圣人之心为法如是。 吾将捐身以警懈怠。 乃与异闻结十同志。 修法华忏三载期满。 将焚身以供妙经(遗身苦行人之所难。 十僧之名惜乎失录)秘书监杨亿(字大年官至翰林谥文公)遐仰道风。 白丞相寇准奏赐紫服。 复奉书为贺。 及闻结忏遗身。 乃致书劝请住世。 谓方当台教复兴之时。 正赖传持为世良导。 往复数四尚执前言。 杨公乃贻书郡守李夷庚及天竺慈云俾同劝止。 太守亲率僚属。 劝请住世说法利生。 且密戒邻社常保护之。 会慈云东下力为劝谏。 而驸马李遵勖。 亦亟书交劝(尚太宗女魏国公主。 谥文和公)师以公私意勤竟沮前志。 乃复结十僧修大悲忏法三载以酬素愿。 是年述消伏三用章。 对孤山阐义钞。 不知性恶是理毒义。 有咸润者述签疑。 以三种消伏俱约圆论。 净觉引疏义。 历四教十法界以除三障。 述止疑以扶师义。 四年。 驸马李遵勖。 奏师高行遗身。 上嘉叹不已。 特赐法智大师之号。 宣旨住世演教(郡守钱希白。 题塔院云。 内翰杨亿。 为枢使马知节。 撰其父神道碑。 不受润笔。 求奏荐四明师号。 知节因奏之。 上召问。 亿因言遗身事。 上曰。 但传朕言。 请师住世传教。 于是赐号法智。 据行业碑塔铭实录及法智往复书。 皆言李遵勖。 论荐赐号。 今详希白之题。 必当时问诸寺僧。 缪言之复致缪题耳)是年。 京师译经院证义简长行肇二十三人。 各寄声诗赞美道德(待制晁说之作序刻于石)五年。 上闻师为道勤至。 遣内侍俞源清至寺。 命修法华忏三日。 为国祈福。 源清欲知忏法旨趣。 为述修忏要旨。 是岁撰观音别行玄记观经疏妙宗钞皆成。 时梵天门人咸润述指瑕以非妙宗。 且固执独头之色不具三千等义。 盖昭圆之余波也。 净觉为述抉膜以示色心不二之旨。 且评他师昧于究竟蝮六即之义。 一日。 净觉与广智辨观心观佛求决于师。 师示以约心观佛之谈。 谓据乎心性。 观彼依正。 净觉不说而去。 既而尽背所宗。 述三身寿量解。 并别立难辞。 请潜修前钞不使外闻。 师虑其为后世异说之患。 乃加料简十三科以斥之。 净觉时在天竺上十谏书。 谓父有诤子。 则身不陷于不义。 师复作解谤。 谓十谏乃成增减二谤。 净觉复述雪谤。 谓错用权实以判胜劣。 师时在疾令门人读之。 为之太息。 既逼归寂遂不复辨。 后有希最。 即广慈之子法智之孙。 述评谤以辨之。 净觉。 时尚无恙。 见之曰。 四明之说其遂行乎(自师时在疾。 以下一节。 并预叙后事)天圣元年(仁宗初元)撰光明玄续遗记成。 试开帏四十二章答泰禅师十问。 时天童凝禅师贻书论指要钞拣示达磨门下三人得道浅深。 往复不已。 太守林请师融会其说。 师不得已略易数语(往复书。 备在教行录。 忠法师为后序。 略述其事)三年。 先是天禧初诏天下立放生池。 师欲广扬圣化。 每于佛生日集众作法。 纵鱼鸟为放生之业。 是年郡以事闻。 敕枢密刘筠撰文以示后人。 太守曾会立碑于寺(见教行录)尝一夕梦伽蓝神曰。 翌日相公至。 已而曾公领其子公亮入寺。 师以梦告母夫人谢曰。 后贵无敢相忘(下二句。 预叙后事。 今教行录。 有曾府舍庄田帖)及公亮入相。 乃买田辟屋。 岁度其徒(曾鲁公。 初生梦老僧披帏入庆。 历八年。 以知制诘。 恤而归里。 僧元达。 附舟至钱唐。 闻天竺之胜。 特往瞻礼。 始至见素衣女自寺门出。 谓达曰。 曾舍人。 五十七。 入中书。 上座是年。 亦受师号。 已而不见。 至是年。 果拜相。 历事三朝。 赠太师中书令。 谥宣靖。 陪享英庙。 蔡襄守钱唐。 以大士灵异。 上于朝因赐号灵感云)五年制光明文句记。 以迫归寂不及终帙。 其后门人广智续赞佛一品以成之。 六年正月元日。 建光明忏七日为顺寂之期。 至五日结跏趺坐。 召大众说法毕。 骤称阿弥陀佛数百声。 奄然而逝。 寿六十九。 夏五十四。 露龛二七日。 颜貌如生爪发俱长。 舌根不坏若莲华然。 明道二年七月。 奉灵骨起塔于南城崇法院之左。 禀法领徒者三十人。 尚贤。 本如。 梵臻。 则全。 慧才。 崇矩。 觉琮等。 入室四百八十人。 升堂千人。 手度立诚等七十人。 师自咸平二年。 后专务讲忏。 常坐不卧。 足无外涉。 修谒尽遣。 讲法华玄义七遍。 文句八遍。 止观八遍。 涅槃疏一遍。 净名疏二遍。 光明玄义十遍。 别行玄七遍。 观经疏七遍。 金刚錍。 止观义例。 大意。 十不二门。 始终心要等。 不复计数。 修法华忏三七期五遍。 光明忏七日期二十遍。 弥陀忏七日期五十遍。 请观音忏七七期八遍。 大悲三七期十遍。 结十僧修法华长期三年。 十僧修大悲忏三年。 然三指供佛。 造弥陀观音势至普贤大悲天台祖师像二十躯。 印写教乘满一万卷。 所著续遗记三卷。 光明文句记六卷。 妙宗钞三卷。 别行玄记四卷。 指要钞二卷。 扶宗记二卷。 十义书三卷。 观心二百问一卷。 解谤书三卷。 金光明三昧仪。 大悲忏仪。 修忏要旨。 各一卷。 自余如融心解。 义例境观。 起信融会章。 别理随缘二十问。 消伏三用章光明玄当体章问。 答释日本源信问。 释杨文公三问。 绛帏问答(并载教行录中)师于起信论大有悟入。 故平时著述多所援据。 后人扁其堂曰起信。 示不忘也。 初受命服。 神照以书贺。 师答之曰。 三术寡修致名达朝彦(止观安忍中云。 名誉利养眷属莫受莫著。 推若不去当缩德露玼。 若遁迹不脱。 当一举万里。 若名利眷属从外来破。 忆此三术。 啮齿忍耐。 确乎难拔。 若烦恼业定见慢等。 从内来破者。 亦忆三术。 即空即假即中。 设使屠析肌肉心不动散。 为辨大事弥须安忍。 辅行云。 外障是软贼。 谓名誉等。 内障是强贼。 谓烦恼等。 内外用术不同)寻蒙帝泽令被紫服。 有耻无荣何劳致贺。 指要初成。 雪窦显禅师出山来访。 观其书大加钦赞。 即为设斋致庆。 亲揭茶榜。 具美其事云。 发布时间：2024-10-23 08:58:09 来源：吃好素 链接：https://www.chihaosu.com/html/7110.html