◎ 耀 泽

佛经曾记载这样的一个故事：一个旅行的人，出外旅行，途中错过了旅店，忽见一土地庙，就想在此暂住一宿。此旅行人住在土地庙里，睡的很不安稳，因为半夜来了一个小鬼，扛了一具尸体进来，这个人心想：糟糕，今天遇到鬼了，吓得直发抖。正在他恐怖之时，又一个高大的鬼跟随而来。一个小鬼就已经很害怕，现在一个大鬼和一个小鬼，就更害怕了。大鬼就指着小鬼说：你把我的尸体背来干什么呢？小鬼说：哪里是你的，这个尸体明明是我的呀。这个人睡在神龛下面，听到两个鬼在争执，内心无比害怕。这个小鬼一看，这里还有个人，就说：哎！你出来，不要害怕，替我们证明一下，这个尸体是谁的？旅行人心想：看来今天劫数难逃了，说是小鬼的或说是大鬼的都难逃一死了。人之将死，还是说句实话吧！他就说：我看到这个尸体是小鬼背进来的。大鬼一听就很生气，就上去把这个人的右膀子拔断，吃下去。小鬼一看，哎哟，糟糕，这个人帮我说话，他右膀子被大鬼吃了。哎，没有关系，他从尸体上把右膀子拔下来，给这个人接上去。大鬼还是生气，把这个人的左边的膀子也吃下去了，小鬼又把尸体的左膀子拔下来，给这个人接上去。总之，这个人的身体各种部分都被大鬼吃了，小鬼就把尸体所有的部分都给这个人接上去了。两个鬼一阵恶作剧后，拂袖而去，留下这个人就想：哟！我明明是某某人，现在这个身体不是我的，是刚才那个尸体呀！怎么接到我身上了？他看看自己，感到茫然，我是谁？这犹如现在的器官移植，随着科学的进步，可将这个人身体换到另一个人的身上。此时旅行人慢慢的悟出一个道理，那就是身体不是我的。同时我们从两鬼争尸 的故事里可以看到：身体和生命是两回事，身体好像旅社，生命暂时寄居的地方，等到太阳一出，付了帐，又上路了，这个躯壳就不是我们的了。父母生我们的身体，但身体不代表生命，我们另外一个真心，生命的本体有另外的来处，这个来处，用世俗的眼光来看，就是生死轮回了；用佛教的意义来看，它是缘起缘灭，是真常唯心。不论世界怎么变化，时空如何变化，而人的真心本性都是不变的。

摘自《圆音》2016年第3期