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【佛光大辞典】指善财童子参诣文殊菩萨之处所。依八十华严经卷六十二入法界品载，文殊菩萨于南行途中止住福城东方之庄严幢娑罗林中，往昔诸佛曾于此教化众生，又有一大塔庙，系释尊往昔修菩萨行时舍弃无量难舍之处。善财童子闻悉文殊在此，即来请益。其时，善财童子已了..

【佛光大辞典】(一)寺院之美称，意即能生福德之处，亦有称之为福庭者。(二)梵名Kuruksetra。音译俱噜乞晒。为中印度之古战场。据大唐西域记卷四萨他尼湿伐罗国条载，此国大城周长二百里地之范围内称为福地。盖因古代五印度国由二王分治，境壤相侵，干戈不息。其后二王更..

【佛光大辞典】即救济院，专门收容老幼残疾而无依靠之人。北宋嘉祐（1056～1063）之前，即于京师设立东西福田院，嘉祐八年复增设南北福田院，以安顿一般老幼贫疾之人。据旧唐书及唐会要之记载，于宋代之前，唐代即有“悲田院”之设立，亦为收容贫困者之用，宋代沿袭其例..

【佛光大辞典】为六种净心之一。即于敬田、悲田、恩田等诸福田中，虔信佛法僧等三宝之福田为最上而尽力供养之心。据菩萨地持经卷七载，菩萨在如来所，生起六种净心，即：福田无上心、恩德无上心，于一切众生无上心、如优昙钵花难遇心、于三千大干世界独一心、于世间出世..

【佛光大辞典】婆利师迦，梵语vārsika，意译作雨时生、雨时、夏生、夏至、雨。又作婆师花、婆利师花、婆师迦花、靺师迦花、靺[口*栗]沙迦花、婆栗史迦花、婆利史迦罗花。学名Jasminumsambac，产于印度，属木犀科植物，乃素馨之一种，花白色，甚香。花名之由来，乃因其..

【佛光大辞典】指招感福德果报之业因，即布施等善根功德之总称。据福力太子因缘经卷一载，若诸有情能勤修福因，则所获之福果必极胜。若依诸善业因而获得之福德果报，即称为福果，亦可称为福报，如于六趣中得人、天之善果。另据大乘义章卷九载，依智而起福，依福而起报。..

【佛光大辞典】（？～1038）宋代人。祖崇炬，父继昌。字公武。举进士，任都尉驸马。参谒谷隐蕴聪问宗要，大悟，受其印可，作偈云（卍续一四七·四四三上）：“参禅须是铁汉，着手心头便判，直趣无上菩提，一切是非莫管。”多与禅者交往，天圣年间（1023～1030）集天圣广..

【佛光大辞典】(一)三种有为、无为之灭。即择灭、非择灭、无常灭。据发智论卷二载：(一)诸灭是离系，称为择灭。(二)诸灭非离系，称为非择灭，以上属无为法。(三)诸行散坏破没亡退，称为无常灭，属有为法。［大毗婆沙论卷三十一］（参阅“非择灭无为”3714、“择灭”6225..

【佛光大辞典】系下种、调熟、解脱之略称。为佛化益众生之三阶段。下种，谓将成佛之种子播于众生心中。调熟，谓传播教法。解脱，谓从苦中脱离。天台宗认为自佛最初将成佛之种子播于众生心中，以迄最后之开悟，可分为此三阶段。又此三者皆是从佛处蒙受利益，故亦称三益。..

【佛光大辞典】又作称佛、唱名、念佛。即称念诸佛、菩萨之名号，目的在袪除灾害苦恼，消灭罪障，往生净土，乃至得不退转。增一阿含经卷四十七（大二·八○五下）：“皆称南无佛，释师最胜者；彼能施安隐，除去诸苦恼。”又法华经观世音菩萨普门品（大九·五六下）：“若..