什么是四机？
指人天、二乘、菩萨、佛等四类机缘、根机。机，意谓机缘、根机、根器，具有遇缘即发动之可能性，即指堪受教法之素质能力，或指具有堪受教法的素质能力之人。即：(一)人天机，谓诸恶莫作，众善奉行。(二)二乘机，谓厌恶生死，欣求涅槃。(三)菩萨机，谓先人后己，慈悲仁让..
什么是习种性？
(一)梵语samuda^ni^ta-gotra。二种性之一，六种性之一。全称习所成种性。指经由后天之修行、熏习而得之种性。亦即听闻法界等流教化，而修习众善，日久熏成之种性。相对于此，无始以来法尔自存，辗转相续的无漏因之种性，称为性种性；亦即所谓的天禀之性。（参阅‘种性’..
什么是常途？
即指寻常所遵行之规则、道理；亦即不变之理。佛典中，多指诸佛及历代祖师以来所行之道。又作常涂。从容录第二十四则（大四八·二四二下）：‘东海鲤鱼，南山鳖鼻，普化驴鸣，子湖犬吠，不堕常涂，不行异类，且道，是什么人行履处？’ 此外，以密教之立场，多指显教为常..
什么是四禅八定？
四禅（梵catva^ri-dhya^na^ni），又作四静虑、色界定。即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定，故知八定包含四禅。四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色..
什么是四颠倒？
颠倒，梵语viparya^sa。指四种颠倒妄见。略称四倒。可分为二：(一)有为之四颠倒，指凡夫对于生死有为法所执之四种谬见─常颠倒（梵nitya-viparya^sa）、乐颠倒（梵sukha-viparya^sa）、我颠倒（梵a^tma-viparya^sa）、净颠倒（梵s/uci-viparya^sa）。即凡夫不知此迷界之..
什么是四归法？
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四·一○二二下）：‘佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、归戒，得四不坏信心故。’（参阅‘四证净’1850）[丁福保佛学大词典]..
什么是四转？
系密教以悉昙字豙（a，阿）音韵上四种转化，配上发心、修行、菩提、涅槃四德，以表示真言行者之修行阶段。悉昙字豙（a，阿）、傓（a^，长阿）、蛊（am!，暗）、奥（ah!，恶），表四转。大日经疏卷十四（大三九·七二三中）：‘若见阿字，当知菩提心义；若见长阿字，当知..
什么是贫穷福田？
即以一切穷苦困厄人为田，施与之能生福。优婆塞戒经卷三供养三宝品所说三福田之一。所谓福田，指如田园能生长万物，若施与之，乃能生福。贫穷人来乞时施给之，虽不求图报，亦自然获福，即称为贫穷福田。（参阅‘福田’5852）[丁福保佛学大词典]..
什么是四魔？
(一)梵语catva^roma^ra^h!，巴利语catta^roma^ra^。指夺取人之身命及慧命之四种魔。(一)蕴魔（梵skandha-ma^ra，巴khanda-ma^ra），又作阴魔、五阴魔、五蕴魔、五众魔、身魔。即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果，此生死法能夺慧命。(二)烦恼魔（梵kles/a-ma^r..
什么是四缚？
又作四结、四身系、四身缚。指系缚众生身心，使其流转于生死之四种烦恼。据三藏法数卷十八载，四缚即：(一)欲爱身缚，又作贪欲身缚、贪身系。谓欲界众生对于五欲顺情等境，心生贪爱，起诸惑业，束缚于身而不得解脱。(二)嗔恚身缚，又作嗔身缚。谓欲界众生对于五欲违情等..