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【佛光大辞典】阐说般若波罗蜜深理的经典之总称。旧译为般若波罗蜜经，新译为般若波罗蜜多经。有数十部，如大品般若经、小品般若经、大般若经、般若心经、金刚经等均属之。关于般若经典之弘通，在印度方面，于佛陀入灭后五百年顷，小品般若盛行于印度北方，以须菩提为说..

【佛光大辞典】梵名Praj瘿?pāramitā。全称般若波罗蜜多菩萨。(一)意译作以智慧渡到彼岸；乃此类圣众之通称。陀罗尼集经卷八（大一八·八五二下）：“若佛、若般若、若菩萨、若金刚，随其欲作法会之所。”(二)十波罗蜜菩萨之一，乃千手观音之眷属。位于密教现图胎藏界..

【佛光大辞典】唐代译经僧。不空三藏之弟子。开元二十九年（741）随不空至师子国，天宝六年（747）归唐，住保寿寺。永泰二年（766），任五台山金阁寺之修功德使，并于金阁寺创建密灌道场。译述有毗那夜迦誐那钵底悉地品秘要、大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨各一卷。..

【法相辞典】【贪不善根】p0977集异门论三巻五页云：贪不善根者：贪云何？答：谓于欲境、诸贪，等贪，执藏，防护，坚着，爱乐，迷闷，耽嗜，遍耽嗜，内缚，欲求，耽湎，苦集，贪类，贪生，总名为贪。不善根云何？答：谓此贪法、是不善性，能为无量不善法根；是故此法、..

【法相辞典】【破他义有三路】p0936大毗婆沙论二十七卷八页云：因明论中，说破他义、有三种路。一、犹豫破，二、说过破，三、除遣破。佛契经中，明破他说、亦有三路。一、胜彼破，二、等彼破，三、违宗破。胜彼破者：如长爪梵志白佛言：我一切不忍。佛告彼曰：汝亦不忍..

【法相辞典】【清净由五因之所显示】p0962瑜伽六十七卷十一页云：复次即此清净、略由五因之所显示。何等为五？一、正说者，二、正行者，三、正行，四、增上心学所治随烦恼断，五、增上慧学所治随烦恼断。此中如来、是正说者。根熟声闻，是正行者；亦名聪慧者。谛智所摄..

【佛光大辞典】梵名Vedānta-sāra。十五世纪末，沙达难多（梵Sadānanda）着，共计十二篇，二○四颂。系综合商羯罗（梵?avkarā）之“梵我不二一元论”与罗摩拏遮（梵Rāmānuja）之“制限一元论”而成。书中指出：(一)祭祀有其内在意义，故应行祭仪。(二)现世与来世之..

【法相辞典】【涅槃是非学非无学】p0932发智论二卷二页云：涅槃当言学耶，无学耶，非学非无学耶？答：涅槃应言非学非无学。有作是说：涅槃有学，有无学，有非学非无学。云何学？谓学、得诸结断，得获触证。云何无学？谓无学、得诸结断，得获触证。云何非学非无学？谓有..

【佛光大辞典】指魔所造作之种种邪业。网，喻难以脱离。即众生为烦恼魔、天魔等所迷惑，难以脱离，犹如鱼、鸟陷于罗网，不能脱出。大智度论卷八（大二五·一一八上）：“有念堕魔网，无念则得出。”p6888..

【法相辞典】【舍界】p0972法蕴足论九巻二十二页云：云何舍界？谓顺舍触所起身舍心舍，非平等非不平等受受所摄，是名舍界。复次修未至定静虑中间第四静虑及无色定、顺不苦不乐触所起心舍、非平等非不平等受受所摄，是名舍界。..