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(一)指阿赖耶识。唯识宗比喻第七末那识为波浪，而以能生起末那识之第八阿赖耶识为能藏之海。吽字义（大七七·四○六上）：‘藏海常住，七波推转。’ (二)以如来藏比喻为海。秘藏宝钥卷下（大七七·三七○上）：‘藏海息七转之波，蕴落断六贼之害。’[佛学大词典]..

（908～987）五代云门宗僧。四川绵竹人，俗姓上官。幼投成都真相院出家，十六岁受具足戒。后离蜀入秦，四处游方，依云门文偃，大豁所疑，得嗣其法，侍奉左右达十八年之久。还归成都后，住于导江县水请宫吴将军院。宋太祖乾德二年（964），移住青城山香林院，弘扬云门宗..

僧鞋之一种。即僧众所穿之鞋，以麻、草、布、化学皮等编结或缝缀而成，鞋面除脚尖部分外，皆缝缀为若干方孔，颜色有黑、灰、黄、褐等色。亦有鞋面全部无孔，仅在前端缝一硬梁者，与一般之便鞋无异。 在佛世时，已允许僧众着鞋。据央掘魔罗经卷四载，比丘可以受持死牛之..

梵语vimala^-bhu^mi，音译维摩罗普。又作离垢、无垢地、净地、具戒地。菩萨修行五十二阶位中十地位之第二位。入于此地得守清净戒行，远离烦恼垢染。又以此地具足三聚净戒故，亦称具戒地。［六十华严经卷二十三、成唯识论卷九］[佛学大词典]..

梵语avetya-prasa^da，巴利语avecca-para^da。谓以无漏智如实觉知四圣谛之理，而生起对佛、法、僧三宝及戒律清净之信仰。俱舍论卷二十五（大二九·一三三中）：‘如实觉知四圣谛理，故名为证；所信三宝及妙尸罗，皆名为净。离不信垢、破戒垢故，由证得净，立证净名。’..

梵名Pa^pi^yas或Pa^pman，巴利名Pa^piya或Pa^pimant。又作波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨。经典中又常作‘魔波旬’（梵Ma^ra-pa^pman）。意译杀者、恶物、恶中恶、恶爱。指断除人之生命与善根之恶魔。为释迦在世时之魔王名。据太子瑞应本起经卷上载，波旬即欲界..

为凶日之名。谓若于是日举作百事，必有殃祸。据宿曜经卷下载，罗刹日有七，即：(一)太阳直日，于此日，月与‘冒’合。(二)太阴直日，于此日，月与‘鬼’合。(三)火曜直日，于此日，月与‘翼’合。(四)水曜直日，于此日，月与‘参’合。(五)木曜直日，于此日，月与‘底’..

为古代日本人于朝仪或法会时所穿用之履。以其所用材料及形状之别，可分为乌皮沓（鼻高沓）、草鞋、丝鞋、锦鞋、麻鞋、深沓、浅沓等多种。又因沓之前头隆起，故又称鼻高履、高鼻履、突子、高履、舄履。在古代，沓系皮制，后则衍为木制，且涂以黑漆，多在屋外穿用。草鞋又..

又作缺本经。为原已译成之经典，历经长年之辗转流传，遂散逸而成缺本者。 历代经录，如南朝梁代僧祐之出三藏记集，隋代开皇十七年（597）费长房之历代三宝纪、唐代麟德元年（664）道宣编之大唐内典录，均未集合阙本经而另立一类。其中，出三藏记集并未将失译经、抄经与..

（1663～1737）西藏名Blo-bzan%ye-s/es。即班禅五世之名。转生于后藏托布结珠仓地方。清康熙六年（1667）被迎至札什伦布寺坐床，师事达赖五世。二十一年，达赖五世示寂，主持达赖六世之寻认、授戒诸事。迨拉藏汗与第巴桑结交恶，达赖六世被废，于奉清圣祖之诏赴京途中，..