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(一)梵语vadis/a,valis/a。又作盎句奢。意译为曲钩。［翻译名义集卷三］ (二)梵语va^ri。又作婆梨、波利、婆耶。水之别名。翻梵语卷九（大五四·一○四五下）：‘波利，译曰水也。’［北本涅槃经卷十二］[丁福保佛学大词典]..

即香（梵gandha）与花（梵pus!pa）之并称。又作华香。多为供佛用。奉施香华，可得十种功德：(一)处世如花。(二)身无臭秽。(三)福香戒香，遍诸方所。(四)随所生处，鼻根不坏。(五)超胜世界，为众归仰。(六)身常香洁。(七)受乐正法，受持读诵。(八)具大福报。(九)命终生天..

苾刍，梵语bhiks!u，又作比丘，意译出家、乞食。四苾刍，即四种比丘。(一)名想苾刍（梵sam!jn~a^-bhiks!u），又作名字苾刍、名字比丘，指有名无实之比丘，即尚未受具足戒之僧。以名从想生，名能生想，故称名想。(二)自称苾刍（梵pratijn~a^-bhiks!u），又作自言苾刍、自..

梵语lat-a^rka。又作茖葱。指山蒜，又说即薤。其叶似薤而厚，为五辛之一。佛门弟子不得食。若食之，则犯轻垢罪。梵网经卷下（大二四·一○○五中）：‘若佛子不得食五辛：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴蕖，是五种一切食中不得食。若故食者，犯轻垢罪。’（参阅‘五辛’109..

其义有二：（一)广义言之，为密教所行灌顶之总称。灌顶本为印度国王即位或立太子所行之仪式。犹如大乘佛教中，菩萨进入最终行位，诸佛以智水灌其顶，证其承受法王之位。后成为密教之重要作法，以象征如来五智之水，灌于弟子顶上，表示佛位之传承。(二)狭义而言，专称五..

梵名Is!t!a-vajra。音译伊瑟吒缚日罗。又作欲金刚、箭金刚、意生金刚、金刚箭、眼箭。密教金刚界曼荼罗理趣会中台五尊四金刚之一，即列于中尊金刚萨埵之前方月轮莲花上之菩萨。身呈赤色。种子軰（ma），三昧耶形为箭。又此尊为五秘密菩萨之一，形像以左手持弓，右手执箭..

为二乘之一，三乘之一，五乘之一。指能成就声闻果之四谛法门。乘，为运载之意，指能乘载众生至彼岸者；即指佛陀之教法。声闻之人由观四谛之理而出离生死，以达涅槃，故称四谛法门为声闻乘。又指声闻之机类。［称赞大乘功德经、法华玄论卷七、大乘法苑义林章卷一末］（参..

渡海人所带防溺之物，渡海人若无浮囊则有溺水之忧。诸经论每以浮囊喻指戒律，谓菩萨奉持禁戒，其心坚固，犹如金刚；譬如渡海之人，护惜浮囊，惟恐命丧，丝毫不懈。［北本大般涅槃经卷十一圣行品、慧琳音义卷三］[丁福保佛学大词典]..

乃指不言语之修行法。又作哑法。为外道之修行方法。佛门弟子若修此法，则同于外道，为小乘律法所禁止。四分律羯磨疏济缘记卷二十一（卍续六四·四九二下）：‘十诵云，若受哑法偷兰，以同外道故，（中略）僧祇中不得受不语法，若欲方便少事，不语得至半月，于布萨时应共..

又作退堕、退失。略称作退。即于求佛道之中途，退失菩提心，而堕于二乘凡夫之地；或退失已证得之行位。有关退位之说，诸经论所举各异，怀感之释净土群疑论卷四总括为四说：(一)信退，指十信位中之前五心位，此五心位犹有退转心，故易生邪见，断灭善根。(二)位退，指十住..