相见道是什么意思？
‘真见道’之对称。乃唯识宗所立菩萨乘修行阶位之一。相，类似之义。于证得根本无分别智之深观后，更生起后得智，观安立谛、非安立谛之境，称为相见道。有三心相见道及十六心相见道两种。三心相见道即是作三心以观非安立谛之境，十六心相见道则是作十六心而缘安立谛之境..
一通是什么意思？
指鸣鼓，打板，或击磬之时，以缓打为始，而后次第调整，使之渐有间隔，后再急速敲打一回，如此称为一通。禅苑清规卷二上堂（卍续一一一·四四三上）：‘闻一通鼓，首座、大众上法堂内。’[佛学大词典]..
甚希有经是什么意思？
全一卷。唐代玄奘译。收于大正藏第十六册。本经系佛于鹫峰山，应阿难之问而说。内容叙述建造佛塔供养佛之舍利子，其功德远较供养四方僧殊胜。又本经与梁代真谛所译无上依经之校量功德品及嘱累品，系同本异译。（参阅‘无上依经’5072）[佛学大词典]..
界外惑是什么意思？
即天台宗所立三惑中之尘沙、无明二惑。界，指欲界、色界、无色界等三界。迷于三界内外恒沙尘数之法而障于事智，称为尘沙惑；可以假观对治之，而令证得道种智，成就解脱之德。迷于中道第一义谛之理而障于理智，称为无明惑，乃纯属三界外之惑。此惑唯有菩萨能断除，故又称..
洛浦投师是什么意思？
禅宗公案名。又作洛浦伏膺。洛浦元安参问夹山善会，不能会得夹山之机语，唯叉手而立。夹山叱其无礼，非真实学道者。洛浦悟自己之非，遂谦虚问法而得法。此公案乃示若不尽礼仪、舍弃自家见解以参师问法，则非真正之学道。［景德传灯录卷十六乐普元安章］[佛学大词典]..
管弦讲是什么意思？
谓于佛前吹奏管弦以营供养。古代印度即有此风俗，据长阿含经卷十载，帝释天之执乐神般遮翼（梵Pan~cas/ikha），至摩揭陀国帝释窟弹奏琉璃琴赞叹如来之功德。日本在平安时代亦十分盛行。［十训抄卷三］[佛学大词典]..
一条拄杖两人扶是什么意思？
禅林用语。师家所持之一根拄杖，可作二位学人之依凭；引申为佛弟子同证同悟之意。‘扶’有支撑、依凭之义。就学人言，无论其人数多寡，凡是佛弟子，均可同证同悟。碧岩录第二十四则（大四八·一六五中）：‘是什么消息？一条拄杖两人扶，相招同往又同来。’[佛学大词典]..
甚深观是什么意思？
西藏语zab-moh!ilta-ba。西藏佛教称之为中观（梵ma^dhyamika），相当梵语之gambhi^ra-dars/ana，与瑜伽行之‘广大行’相对。西藏佛教特重学问之相承，至黄教之开祖宗喀巴，在相承上有三种传承，即以黄教之宗义学而言。所谓三种传承，即甚深观、广大行、加持祈祷三派之相..
一神教是什么意思？
乃信仰唯一绝对之神的宗教。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，皆为唯一神教之典型。三者皆认为各该教所信奉之神为创造及主宰世界、无所不能亦无所不在之精神体，但并不否认其他天使、魔鬼等精神体之存在，然以彼等非创造者，而为被创造者，故不得称之为‘神’。由此可知，..
一喝万机罢三朝两耳聋是什么意思？
禅林用语。谓师家一喝时，则学人之所有分别意识皆停止，于三日间，两耳不能听闻一切音声。此乃百丈怀海在马祖道一门下大悟之体验。景德传灯录卷六百丈怀海章（大五一·二四九下）：‘老僧昔再蒙马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。’又从容录第四十三则（大四八·二五五上）..