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白纸人我的祖父叫胡国华，胡家祖上是十里八乡有名的大地主，最辉煌的时期在城里买了三条胡同相连的四十多间宅子，其间也曾出过一些当官的和经商的，捐过前清的粮台、槽运的帮办。民谚有云：富不过三代。这话是非常有道理的，家里纵然有金山银山，也架不住败家子孙的挥霍..

随着现在越来越多的人在修行六祖无量寿经，那么就会有部分人不了解无量寿经的许多知识，就像无量寿经的32品到37品具体讲什么，下面就为大家详细的介绍一下。《无量寿经》的第32品至第37品这六品，佛陀是对弥勒菩萨讲的。弥勒这个时候还是菩萨，也是这部《无量寿经》的主..

韦陀化身天神点醒世人逃脱火灾 又与昙花有一段情缘未了去寺庙拜佛时，你是否留意到一位大将军相貌，手持金刚杵，这位菩萨就是韦驮（韦陀）菩萨。在佛教中，韦驮菩萨是至关重要的，你可能忽略了，韦陀菩萨是佛的护法，也是每一位修行学佛的护法，根佛经记载，韦驮菩萨为..

百忍成金山东张公五世同居,百忍家道兴。据说他发愿,在他的一生中,要行一百件大忍辱的事,忍过了九十九次之后,第一百次时是他的孙子娶妻那一天,突然来了个道人,要试验他是否真有忍辱功夫,便向他要这个新娘子,先于自己做一夜夫妻,这一件事使张公很感为难,但他宽大一想,我什..

香隆立嘉措仁波切 ：即便国王也解脱龙树菩萨曾经写给乐行国王的一封信，这封信的内容大致上是说：「因为你是一位国王，平常有许许多多的事务要处理，对于佛法当中也没有更多的时间深入研究一切的义理，对于布施与六度善行等等的实践也未必有机会真正实践到，但只要你根..

【法相辞典】【四行迹】p0417瑜伽二十六卷十一页云：云何由行迹差别建立补特伽罗？谓如所举、如所开示补特伽罗，依四行迹而得出离。何等为四？谓或有行迹，是苦迟通；或有行迹，是苦速通；或有行迹，是乐迟通；或有行迹，是乐速通。当知此中若钝根性补特伽罗，未得根本..

念诵《华严经》是可以求姻缘的，现在有很多师兄找对象比较困难，其实这都和我们在前世所造的罪业有关，我们在前世所做的好事的寡少，会直接影响我们今生的生活事业的顺利情况。研习《华严经》可以帮助我们消除我们前世所造的罪业留下的业障，并且修行《华严经》还可以锻..

【法相辞典】【四种修习次第】p0453瑜伽九十卷二十一页云：又于此中，若诸苾刍，为离欲贪，精勤修学，观察作意增上力故；于欲界系诸不净相，勉励思惟。彼于外空，未作证故；于其正道，未善修故；趣染习故；于外空性，心不证入。不爱乐故；便于其中，由我慢门，心不流散..

【法相辞典】【四法迹】p0416瑜伽九十八卷二十四页云：又有四种若行若住无杂染法，令修观者或于境界退出游行，或于所缘安心静定，离诸杂染，安隐而住。云何为四？一、于随顺喜受境界、诸杂染喜，深心弃舍。二、于随顺懮受境界、诸染污懮，深心弃舍。三、于毗钵舍那品诸..

【法相辞典】【四种施设建立】p0452瑜伽四十六卷十三页云：谓诸菩萨，略有四种施设建立。唯有如来，及诸菩萨，能正施设，能正建立；非余一切若天、若人、若诸沙门、若婆罗门。唯除闻已。何等为四？一者、法施设建立。二者、谛施设建立。三者、理施设建立。四者、乘施设..