◎ 瞿汝稷

姓李氏。顶有肉髻。牛行象视。少以慈恕闻于闾里。常梦梵僧劝出俗。乃辞亲入道。及禀具。常习坐。日唯一食。诵法华等经。满千遍。又阅妙胜定经。叹禅那功德。遂发心寻友。时慧闻法师。有徒数百。(闻阅中观论。发明禅理。故遥禀龙树)乃往受法。昼夜摄心。坐夏经三七日。获宿智通。倍加勇猛。寻有障起。四支缓弱。不能行步。自念曰。病从业生。业由心起。心缘无起。外境何状。病业与身都如云影。如是观已。颠倒想灭。轻安如故。夏满犹无所得。深怀惭愧。放身倚壁。背未至间。豁尔开悟法华三昧最上乘门。示众曰。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从他觅。觅即不得。得亦不真。偈曰。顿悟心源开宝藏。隐显灵通现真相。独行独坐常巍巍。百亿化身无数量。纵令逼塞满虚空。看时不见微尘相。可笑物兮无比况。口吐明珠光晃晃。寻常见说不思议。一语标名言下当。又偈曰。天不能盖。地不载。无去无来无障碍。无长无短无青黄。不在中间及内外。超群出众太虚玄。指物传心人不会。尝以道俗所施金字般若法华二经。为众随文发解。复命门人智顗代讲。至一心具万行有疑请决。师曰。汝所疑乃大品次第意耳。未是法华圆顿旨也。吾昔于夏中。一念顿发。诸法现前。吾既身证。不劳致疑。顗即咨受法华行。三七日得悟　陈光大六年六月二十三日。自大苏山。将四十余僧。径趋南岳。乃曰。吾寄此山。止期十载。已后必事远游。吾前身曾履此处。巡至衡阳。值一处林泉胜异。师曰古寺也。吾昔曾居。俾掘之。基址犹存。又指岩下曰。吾此坐禅。贼斩吾首。寻得枯骸一具。自此化道弥盛。陈主屡致慰劳供养。目为大禅　师因志公令人传语曰。何不下山教化众生。目视云汉作么。师曰。三世诸佛。被我一口吞尽。更有甚众生可教化。

玄觉征云。且道是山头语。山下语。

师习慈忍行。奉菩萨三聚戒。衣服率用布。寒则加之以艾。将顺世。谓门人曰。若有十人不惜身命。常修法华般舟念佛三昧。方等忏悔。期于见证者。随有所须。吾自供给。如无此人。吾即远去矣。时众以苦行事难。无有答者。师乃屏众泯然而逝。小师云辩号叫。师开目曰。汝是恶魔。吾将行矣。何惊动妨乱吾耶。痴人出去。言讫长往。时异香满室。顶暖身软。颜色如常。即太建九年六月二十二日也。

摘自《指月录》