陈镜潭,上海曹行镇人。课读为生,操履笃实。民国甲子岁,乔恂如居士,赠劝修净土书数种,读之,有省,遂发心茹素念佛。旋皈依印光法师,法名智镜。自幼足痿痹,不良于行,恒竟日危坐。皈依后,日在馆,默持弥陀名号。庚午九月十九日,疾革,善友往集其家,为助念饬终,镜潭亦随念。俄喉际痰鸣,视之已瞑,年五十一,头顶..

江任铨,安徽婺源人。少食饩,素行端谨,教授生徒,精勤称职。晚年闻江易园居士,提倡佛法,阐扬净土。任铨起信独先,礼诵尤力。民国辛未年抱病,壬申春尤剧,而念佛如故,无痛苦呻吟状。至四月二十三,忽瞑去,家人急请莲友数人助念。既而复苏,谓家人曰,吾以宿业见冥王,谓当堕饿鬼道。以皈依三宝念佛,及家人助念之..

欧阳柱,字石芝,自号了一居士,广东新会人。少业儒,专以变法图强为志。后见清政不纲,知事无可为,遂屏绝政闻,从杨仁山居士学佛,皈心净土。依观无量寿佛经,修第十三观,兼执持名号。于上海龙华镇,筑小园,为闭户作观之所。久之观成,闭目开日,炳然在前。于是极意提倡,与人言,必及净土,则兴会轩骞,击案高谈,欢..

果仁,彭泽,陶氏女,适宗姓。清光绪丙午年,出家於邑之净土庵,礼圣宗为师,民国元年落发。初习导引术,庚申春,刘契净居士等,设佛学会于庵内,因得闻念佛求生净土之简妙法门,顿发信心,尽弃其前盲修瞎炼之外道法。而孜孜念佛,更习金刚经,弥陀经,大悲咒,分为早晚功课。甲子冬,微患痰疾。其徒常参,于腊月八日,梦..

林夫人,孙庆泽之生母也。宿植德本,禀性淑贤。孝亲敬夫,教子持家,实为女流师范。而且笃信佛法,修持净业,自少至老,无或废替。夫人归孙时,家贫甚,操劳苦作,过于佣保。后渐富裕,儿孙满堂,宜享逸乐,仍劳苦如旧。衣止粗布,洗浣补缀,尚不忍弃。见人饥寒,必施金推食,其心方安。人有求祈,量力相助。昆虫蝼蚁,甚..

曾氏,法名志修,江西吉安景原村人。家训幼娴,德性生成。年及笄,归梁,事翁姑以孝,和妯娌以礼,人咸敬之。生子女各一,均早殇。既而夫病,亲试汤药,衣不解带,祷诸神愿以身代。数月夫没,哀痛余生,矢诚出家。请于父母翁姑,俱不可,因暂茹素居家。历久志愈坚,迟及民国丁巳年,浴佛节日,以烧香赴本里龙塘寺,苦求尼..

尼能开,江北盐城山东会馆内天后宫住持。生平以清规律己,慕师公学如,一生修持净业,寂后茶毗,出舍利三颗,及碧色宝剑二枝。由是熏修益勤,看经有省。民国二十年秋,梦文殊菩萨示以逝期,遂集众念佛坐化。寂后,顶上暖气如烟,尚有声音。(郭介梅杯渡斋文集)..

钱万镒,字翼山,常熟人,居梅里镇,世业酤。已而戒杀,修净业,力改前行。膝下止一子,病瘵,念佛而终。旁人诽笑之,万镒奉佛如故。一夕店屋失火,望空祝曰,吾业应焚烧,愿勿伤邻舍。扑灭后,邻果无恙。初万镒劝母吴氏长斋念佛,母从之。旋复自断荤血,然余习未除,善饮酒。其至戚谢凤梧劝戒,力除之。道光廿二年春,妻..

钱象祖,字同伯,台州人。起家太常丞。开禧中,官参知政事。与史弥远谋,共诛韩侂胄,天下赖之。嘉定二年,拜左丞相,寻罢归。初象祖问道于此庵元公,参究大事,有省。既而归心净土。守金陵日,于乡州建接待寺十所,皆以净土极乐名之。创止庵,与高僧谈处其中。自致政后,修持益力。嘉定四年,偶得微疾。书偈曰,菡萏..