“听人劝吃饱饭”，这些佛门的恳切劝勉，你听过多少？

猛烈的棒喝

谜语般烧脑的话头

这是大部分人对

禅林参学生活的认识 

实际上，于此之外

也有诸多朴实恳切地话语

这些妙语即能警策学人

也能帮助我们了解丛林参学的情形

并将之运用于日常

本期便为大家分享一二

这句前半句是在提醒修学者要崇俭戒奢——拥有的衣物，加起来不超过二斤半；洗脸的水，刚好可以弄湿两次脸。

后半句则是在提醒修学者接受供养时所应具备的发心。

这句是在说吃饭时要心存五种观想，大致有如下几点：

首先是思惟这些食物来之不易，我做了什么功德，能去接受众生的供养？这是在自省与感恩。

就像蕅益大师在《示养德》中所示：“尝省此世前生作何功行，可坐享檀施？”

意思是说作为出家人可曾省察此世、前生修了什么德行和功夫，如今能坐享施主供养？

僧众所受用的一切，皆是施主辛勤工作、节约受用而来的。

他们或出于对僧众的恭敬；或为求福；或为报答亲恩；或为结下善缘，待僧众修行成就后来度化自己……

这些殷切地善愿都浓缩在一粒粒米中，重若须弥。除了警策自己要惜福外，更要精进道业，否则又如何能偿还呢？

窗外的白云、飞过的鸟雀、振动的手机、忽然响起的争吵声......

这句话出自百丈怀海禅师的《百丈清规》，体现了禅师禅净双修的思想。

佛教八万四千法门中，以念佛修行最为稳当、方便直截，因为相较于其他单纯依靠自身的修行方法，念佛既靠自力修行、又仗佛力加持，具足信愿行，必可成就。

正如永明延寿禅师《四料简》中所云：“无禅有净土，万修万人去。但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生作佛祖。”

俗话说“拳不离手，曲不离口”，再简单直接的方法，如果学了以后不加以练习，遇上对境仍会手忙脚乱。

这句话可以从两方面理解：

二是“折服习气，长养圣胎”。《印光大师言行录》有云：“古昔名德，每于悟彻之后，陆沉贱役，潜修密证，自远于名闻利养之地，所以折服习气，长养圣胎！”