萨迦耶见差别是什么意思
【法相辞典】【萨迦耶见差别】p1419大毗婆沙论八卷二页云:然此萨迦耶见,或应说一。谓五见中萨迦耶见。或应说二。谓我我所、行相差别,说为我见、及我所见。或应说三。谓欲、色、无色、三界别故。或应说五。谓缘五蕴、有差别故。或应说六。谓于三界、各有我见、我所见..
触处实事有十一种是什么意思
【法相辞典】【触处实事有十一种】p1451大毗婆沙论一百二十七卷十二页云:触处实事,有十一种。谓四大种、及七种造触。七种造触者:谓滑、涩、轻、重、冷、饥、渴。滑、谓细软。涩、谓麁强。轻、谓不可称。重、谓可称。冷、谓此所逼,便起暖求。饥、谓此所逼,便起食欲..
声闻地是什么意思
【法相辞典】【声闻地】p1392如瑜伽论二十一卷至三十四卷广说。二解瑜伽释十八页云:声闻地者:谓佛圣教,声为上首。从师友所,闻此教声,展转修证,永出世间小行小果,故名声闻。如是声闻种姓发心修行得果,一切总说为声闻地。..
转依是什么意思
【法相辞典】【转依】p1407摄论三卷十六页云:转依,谓即依他起性对治起时,转舍杂染分,转得清净分。二解成唯识论九卷十二页云:依、谓所依。即依他。起与染净法为所依故。染、谓虚妄遍计所执。净、谓真实圆成实性。转、谓二分转舍转得。由数修习无分别智,断本识中二..
触处是什么意思
【法相辞典】【触处】p1449瑜伽五十六卷十四页云:触处者:谓与触俱,或能无间引发诸触、随顺于触、所有触处。二解五蕴论七页云:言触处者:谓四大种、及前所说所触一分。三解俱舍论一卷七页云:已说香处;当说触处。触有十一。谓四大种滑性,涩性,重性、轻性、及冷、..
薄尘行补特伽罗相是什么意思
【法相辞典】【薄尘行补特伽罗相】p1403瑜伽二十九卷十五页云:其薄尘行补特伽罗行相差别者:谓无重障,最初清净,资粮已具,多清净信,成就聪慧,具诸福德,具诸功德。无重障者:谓无三障。何等为三?一者、业障,二、烦恼障,三、异熟障。言业障者:谓五无间业,及余..
苏迷卢顶及四面是什么意思
【法相辞典】【苏迷卢顶及四面】p1457瑜伽二卷十二页云:复次于苏迷卢顶处中,建立帝释天宫;纵广十千逾缮那量。所余之处、是彼诸天村邑聚落。其山四面、对四大洲;四宝所成。谓对赡部洲,琉璃为面;对毗提诃,白银为面;对瞿陀尼,黄金为面;对拘卢洲,颇胝为面。..
观三摩地是什么意思
【法相辞典】【观三摩地】p1469瑜伽二十九卷五页云:由观增上力所得三摩地、名观三摩地。又云:若于能顺恶不善法,作意思惟为不如理。复于能顺所有善法,作意思惟以为如理。如是远离彼诸缠故,及能生起诸缠对治定为上首诸善法故;能令所有恶不善法、皆不现行。便自思惟..
触食是什么意思
【法相辞典】【触食】p1449成唯识论四卷一页云:二者、触食。触境为相。谓有漏触、纔取境时,摄受喜等,能为食事。此触虽与诸识相应;属六识者,食义偏胜。触麁显境,摄受喜乐,及顺益舍,资养胜故。二解杂集论五卷十页云:二是触食。由依可爱境,摄益所依故。三解集异..
摄法处苦是什么意思
【法相辞典】【摄法处苦】p1458瑜伽四十二卷九页云:摄法处苦者:当知摄法、略有七种。一、供事三宝;二、供事尊长;三、谘受正法;四、既谘受已,广为他说;五、以大音声,吟咏赞诵;六、独处空闲,无倒思惟,称量观察;七、修习瑜伽作意所摄若止若观。菩萨于此七种摄..