【法相辞典】【七觉支次第】p0061大毗婆沙论九十六卷十页云:问:何故七觉支中,先说念觉支,乃至后说舍觉支耶?答:随顺文词巧妙次第法故。复次随顺说者受者轻便次第法故。尊者妙音作如是说:已见谛者。忆念先时所现观事而为上首,修习觉支,令渐圆满。如契经说:彼于此法系念思惟,令不迷谬;起念觉支,修令圆满。念圆满已;于法简择、筹量、观察;起择法觉支,修令圆满。择法满已;发勤精进,心不退屈;起精进觉支,修令圆满。精进满已;发生胜喜,心不染着;起喜觉支,修令圆满。喜圆满已;身心猗适,离惛沉故;起轻安觉支,修令圆满。轻安满已;身心悦乐,得三摩地;起定觉支,修令圆满。定圆满已;远离贪忧,心便住舍;起舍觉支,修令圆满。故七觉支,如是次第。
发表评论