五福临门

善导大师：何为修净土的要门及弥陀的弘愿？然众生障重。取悟之者难齐。虽曰教启多门。凡惑无由遍揽。遇因韦提致请我今乐欲往生安乐。唯愿如来教我思惟教我正受。然娑婆化主因其请故即广开净土之要门。安乐能仁显彰别意之弘愿。其要门者。即此观经定散二门是也。定即息虑..

险！货车270度大甩尾与死神擦肩 只因前车的一个动作原标题：险！货车270度大甩尾与死神擦肩 只因前车的一个动作7月15日，浙江丽水一辆货车270度大甩尾后碰撞高速边护栏，高速交警接警后到达现场发现，事故现场车辆方向盘已经抱死，左前轮胎完全不能动弹，高速公路的护栏..

隋代金铜雕像：释迦多宝二佛并坐像隋释迦多宝二佛并坐像此释迦多宝佛像是一千五百多年前北魏时期常见的一种造像；释迦牟尼佛和多宝佛背屏各自为一个独立的舟形火焰纹背光。释迦多宝佛高肉髻，着通肩袈裟，右手施无畏印，左手施与愿印，跏趺座安住于方座之上。是依据妙法..

因果面前人人平等在因果面前，真正是人人平等。一个人说他信佛，说他具有佛教的信仰，是真信还是假信，因果可以说是检验信仰是真是假的一个试金石。你是真信佛还是假信佛，就看你信不信因果。一个人要做到时时刻刻不失良心，就需要认识因果，深信因果，以这个作为前提。..

随缘自适 烦恼即逝在这个世界上，任何事情都不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即逝”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不..

圣宇法师主讲第9集：佛说观无量寿佛经观无量寿经是佛教经典，简称《观经》。与《阿弥陀经》、《无量寿经》合称净土三部经。宋畺良耶舍译。另有异译一种，已佚。此经进一步发挥了《无量寿经》的净土思想，叙述释迦牟尼佛应韦提希夫人之请，在频婆娑罗宫为信众讲述观想阿..

圣开法师：人乘佛教推行宗旨人乘佛教推行宗旨一、修行释迦教法二、实践菩萨精神三、推行人乘佛教四、启发人类智慧五、弘扬幸福文化六、净化世道人心七、发挥慈悲济世八、利乐社会人群九、建设人间净土十、促进世界和平十一、美化娑婆世界十二、实现圆满光明..

圣凡吃饭睡觉之别圣凡吃饭睡觉之别律宗大和尚来问：“和尚修道，还用功否？”慧海曰：“用功。”曰：“如何用功？”慧海曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否？慧海曰：“不同。”曰：“何故不同？”慧海曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时..

圣空法师：出离心是什么？答：出离心就是我们，认得世间无常，认得世间这一切是生灭变化，不是长久的都是苦，所以我们想离苦得乐，我们把世间的一切，看淡看破放下，把世间的一切做好，培植出离成佛之福德资粮，成为无暇之人生而这样。对法有着百千万劫难遭遇这种稀有之..

圣空法师：四种清净明诲(一)四种清净明诲出自于 《大佛顶首楞严经》，四种清净明诲分别是：断淫心清净明诲,断杀心清净明晦,断偷心清净明诲,断妄语清净明诲。四种清净明诲出自于 《大佛顶首楞严经》，四种清净明诲分别是：断淫心清净明诲,断杀心清净明晦,断偷心清净明诲,..