《欢喜地》生命的当下,一切皆欢喜自在

让我们以一颗清净之心共享佛歌,体悟菩提智慧的清凉梵音之美。吉祥的佛音送给您,同时回向给一切有缘的众生!愿您能永葆吉祥如意!《欢喜地》作词:妙华作曲:蒋军荣演唱:王小平美丽的花儿开放在春季生命的浪花绽放在海里虽然历经风雨轮回四季有你生也在土里灭也在土里..

为什么《金刚经》说:一切法皆是佛法?

问:《金刚经》说:一切法皆是佛法,是什么意思?成刚老和尚:一切法就是一切事物,体性空寂,法法皆实相。如果是佛法,我们妄想执着它,那么举体都是妄想,就不是佛法,而是众生法了;众生法,我们不妄想执着它,心无所住著,那么一切法都是佛法。我们就于一切事物上得..

天乙贵人是最大的贵人,命中得之,一切凶煞远离

在天上的星星中,最尊贵的是紫微星,它在北极正中为“帝星”,所以古人认为这颗星非普通人可用,所以在神煞列表中没有将其列入。在八字中,或中国传统阴阳五行文化中,最常用的神煞中最尊贵的就是“天乙贵人”。天乙贵人也是紫微垣的一颗星星,但他是在皇城之外,在紫微..

看一切都是正常的时候,你才真正明白空性

擅观缘起明心性佛为什么说我们众生无明愚痴呢?因为我们既没有明白显现,也没有明白空性;既没有了知显现,也没有了知空性。显现即是空性,空性即是显现,其实这一切当下就是。在空性和显现面前,我们如同盲人。城市里,人、房子、车等什么都有,但是一位盲人却无法见到..

一切聚合离散都是因缘和合

文:净慧长老我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠,十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说:“修道行人,若受苦时,当自念言:我从往昔,无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限。今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非人非天所能见与,甘心忍受,都无怨诉。”逆..

“我执”是世间一切是非纷争的根源

生命有很多不解之谜。古往今来,人们不停地追问着:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?这是人类永恒的困惑,也是每个人无法逃避的终极问题。因为我们最在乎、最关注的就是这个“我”。我们的整个生活,基本都是以自我为中心而建立。但我们是否想过:究竟什么代表着我?仅..

生命觉悟之后,一切都变得美好

文/ 三参法师古人说,不追求过去,不迎接未来,亦不住于当下,但往往我们都有种自我期许,老是汲汲地,等待着未来发生什么,期待着下一刻的惊喜。修行人不将心待悟。你如果不等待、不期盼,坦荡荡地活在当下,而且在当下也没有贪执和执着,所有时间的脉动都那么美丽地出..

爱因斯坦:最后我才明白,一切能量的源泉竟是“爱”

有一种无穷无尽的能量源,迄今为止科学都没有找到一个合理的解释。这是一种生命力,包含并统领所有其它的一切,它在任何宇宙的运行现象之后,甚至还没有被我们定义。这种生命力叫“爱”。爱是最强大的力量,因为爱没有限制爱因斯坦写给女儿的信1980年代末,爱因斯坦的女..

法王如意宝:我们经历的一切,像梦中的显现一样,无有来去!

若是自己贪执的外境,就认为这是好的。若是没有执着,那外境再好也不会生贪心。比如具贪者看见女人的身体,会感到美好悦意,而其它一些旁生看到她的身体时,从来就是无动于衷。又比如我们看见不净粪时,谁也不愿意去接触,但是有些老猪和老狗看见了,就会生起依依不舍般..

慈诚罗珠堪布:放逸是贪嗔痴等一切烦恼的根源!

放逸就是该做的闻思修等善法不去做,该控制的烦恼与罪业不去控制,身口意各方面都不注意、很随意,没有什么追求,活一天算一天的状态。佛认为,放逸是贪嗔痴等一切烦恼的根源。放逸的人不但永远无法成就,而且原有的闻思修功德也会慢慢减少,贪嗔痴却会日益增长。当然,..

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