宣化上人:什么是恒顺众生,不要错误理解了恒顺众生

宣化上人:什么是恒顺众生,不要错误理解了恒顺众生【1、宣化上人:恒顺众生】「九者恒顺众生」:这「恒」当一个「常」字讲,就是恒常不变;「顺」就是依顺,依着众生的境界。众生都是颠倒的,那么你是不是恒顺众生的颠倒呢?众生根本就没有知识,你顺着这些没有知识的众..

宣化上人-真正的科学就是佛教

宣化上人:真正的科学就是佛教 (发帖人:大猩猩)我也没有读过科学,也没有读过哲学,所以对于这个Science(科学)、philosophy(哲学),都是一个门外汉。今天你们各位要求讲这个题目,这真是强人所难。虽然如此,我略说几句,是不科、也不学、也不哲的话。什么叫科学..

宣化上人:修到了这个境界,睡觉的时候也会很清醒

宣化上人:修到了这个境界,睡觉的时候也会很清醒阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河,如镜鉴明,来无所黏,过无踪迹,虚受照应,了罔陈习,唯一精真。阿难!彼善男子:阿难,彼善..

宣化上人:修行要处处本着道德,以不妨碍道德为根本戒条

宣化上人:修行要处处本着道德,以不妨碍道德为根本戒条学习佛法的人,就是在这儿开始把种子种到地下去。种子种下后,能不能生出?还要看各种的缘。诸缘具足了,种子就能顺利地生出。假若各方面助缘不圆满,就有可能变成焦芽败种。也就是看当我们发菩提心时、种菩提种子..

宣化上人:佛说一切法都是为众生发菩提心了生脱死离苦得乐

宣化上人:佛说一切法都是为众生发菩提心了生脱死离苦得乐一九九O年十月六日开示于英国永生佛教中心 我到什么地方都是和在万佛城一样,没有什么分别。我们和法界是一体的,所以今天有此千载难逢之缘来到这儿,我心里非常欢喜。我们要把佛教南传和北传互相沟通起来,南..

宣化上人:你念念念佛,念念都具足佛的智慧

宣化上人:你念念念佛,念念都具足佛的智慧宣化上人慈悲开示:《佛说阿弥陀经》提到:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀佛。”这一位阿弥陀佛,是十方三世一切佛之中的最第一,所以才说:“十方三世佛,阿弥陀第一。”阿弥陀佛在因地的时候,修..

宣化上人:慈悲喜舍是修道的基础

宣化上人:慈悲喜舍是修道的基础宣化上人一九八四年四月廿六日开示修道人,一定要培养四无量心。有了四无量心,才能教化众生,令众生离苦得乐。修道人若无四无量心,就与道相违背,就是修了八万大劫,离佛道尚有十万八千里。四无量心是修道人应具有的基本条件。何谓四无..

宣化上人:成就四法必得法华经

宣化上人:成就四法必得法华经成就四法 必得法华经摘自《妙法莲华经(普贤菩萨劝发品)》浅释-宣化上人讲述-----------------------------------------------------------------------------普贤菩萨请问佛,将来佛灭度之后,怎麼样能得到这部《妙法莲华经》?佛就答覆..

宣化上人:昔年秦俑仍屹立,曾经帝王今何在?

宣化上人:昔年秦俑仍屹立,曾经帝王今何在?昔年秦俑仍屹立,曾经帝王今何在?《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。”有为,是指有形相,不究竟的事相。此相非真,但一般人却被此假相所迷,不能辨别真假,乃背觉合尘,认贼作子。因此清净..

宣化上人:有人类就有阎罗王

宣化上人:有人类就有阎罗王阎罗王众,单单听这个名词,就已经很可怕了。「阎罗」是印度话,阎罗王的意思是管鬼的一个王。阎罗王众,普通说有十殿阎罗,如果按照南赡部洲是在中国或印度的解释来讲,就是指亚洲的十殿阎罗。但依照《地藏经》的文义讲,就不是单单指中国和..

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