之三

佛陀的四个法宝之三吃素楞伽经云：食肉与杀同罪。在所有的罪业中，以杀业最重。因为既造杀业，必受杀报，因果报应是最惨最重的。何其不幸，我们却一天到晚在造杀业而不自知，因为吃肉与杀同罪，吃肉就等于杀生，我们天天吃肉就等于天天造杀业，三餐吃肉就等于三餐欠杀债..

妙祥法师：二〇〇六年为发心居士开示系列之三●忏悔最好的方法——忏悔最好的方法就是，不管犯不犯，每天都要写忏悔日记。下面是王居士提的问题：恭请师父慈悲开示，发心出家居士平时应该守哪些戒律？犯戒时如何忏悔？发心居士主要就是在三皈五戒上。头些日子讲了这个三..

楞严经白话解 第二卷 第三章 破谬——七破妄心之三三认为能知之心潜伏根内无有是处原文阿难白佛言：“世尊，如佛所言，不见内故，不居身内。身心相知，不相离故，不在身外。我今思惟，知在一处。”佛言：“处今何在？”阿难言：“此了知心，既不知内，而能见外。如我思..

金刚经古人持验录之三：往生净土篇(十二)往生净土之壁现佛像。沈春郊，明朝湖州双林镇人，本是官宦之后，娶妻费氏。可惜少时守寡，她靠着织布自给自足并持斋四十余年，供养一幅佛像及一尊檀香木刻成的观世音菩萨。每天早晚必诵金刚经一卷、佛号千声，不论寒暑从未停止。..

道坚法师：苦难的童年——苦谛思维修之三道坚法师苦，是没有值得炫耀的；乐，是没有值得沉醉的。过去的归于过去，我们所拥有的，只有当下和未来。如果沉浸在过去痛苦或幸福的回忆中，久久萦绕心怀，不得解脱，就是放不下，就是执著。如果忘记生命的当下，憧憬未来，让人..

般若品第二之三无念［经文］善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱；若得解脱，即是般若三昧；般若三昧即是无念。［星云大师译文］善知识！用智慧观照，就能里外光明澄彻，认识自己本来的真心。如果认识了自己本来的真心，即是得到本来无碍的自在解..

自序品第一之三七 三更密授衣法[经文]次日,祖潜至碓坊,见能腰石舂米,语曰:求道之人,当如是乎?乃问曰:米熟也未?惠能曰:米熟久矣,犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去。[星云大师译文]第二天,五祖悄悄地来到碓坊,看见我腰上绑着石头正在舂米,说:求道的人为了正法而忘却身躯,正是..

经文云何诸觉转,及转诸所作?云何断诸想?云何三昧起?破三有者谁?何处为何身?云何无众生,而说有吾我?白话解为何觉识随缘转,攀缘作意何时尽;如何能断诸妄想,如何生起三昧心。谁身破除三界有,到何处所名何身;为何佛说无众生,复说有我无我论。经文云何世俗说?唯愿广分别。所..

“一如观音”在三十三观音中位列第三十尊。“应身相”为一如观音的“化身相”是“迦楼罗身”的示现。《普门品》曰：应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。《普门品》示曰：云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观..

禅宗七经词句注解索引 六划之三尽于虚空圆裹三世于禅宗七经出处:圆觉经答普眼如何是正方便国土净秽,皆由自心。众生劫烧,我土安隐。心冥觉性。识智无生。身土依真,染净俱泯。廓通法界,清净湛然。圆遍虚空,含裹三世。尽佛境界于禅宗七经出处:楞严经卷第十五第四十三章佛之..