之二

楞严经白话解 第二卷 第四章 妄心生灭迷失本性之二二丢失了本来清净元明之体所以生灭轮转原文佛告阿难。此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。阿难白佛言：世尊，我佛宠弟，心爱佛故，令我出家。我心何独供养如来。乃至遍历恒..

宏圆法师：《普贤行愿品》礼敬诸佛之二唐朝的时候，有一位名叫法达的禅师，他七岁出家，常诵法华经，法达法师知道六祖惠能大师在广东曹溪南华寺，就前来去拜见。当他顶礼六祖的时候头不著地，六祖就呵斥他，“礼拜不投地不如不礼，你心中必有一物，平常修什么？”法达回..

学佛感悟词 顶礼药师七佛之二：宝月智严光音自在王如来普度众生弘大愿，清除孽障先行。歪门斜道葬真诚，贪财萌占欲，夺利毁前程。立马回头修正道，方能重获新生。尘根放下一身轻，虔诚依三宝，苦学获真经。 ..

楞严经白话解 第二十卷 第五十六章 识阴区宇十妄立因果之二原文又善男子穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于圆明，计明中虚，非灭群化，以永灭依，为所归依生胜解者，是人则堕归无归执。无想天中诸舜若多，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第六圆虚无心成空..

宏圆法师：《普贤行愿品》常随佛学之二精进不退，我们先讲精进，万行无杂称之为精;勇猛向前名之为进。精进分三种，第一是被甲精进，就是自利利他的大誓愿被菩萨大心之甲，不畏种种难行。就像将军披甲上阵，对一切毫不畏惧。被甲精进的功用是断一切恶;第二种是摄善精进，..

楞严经白话解 第六卷 第十五章 十八界本是如来藏妙真如性之二六意界法界意识界非因缘生非自然有原文阿难，又汝所明，意法为缘，生于意识。此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界？阿难。若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意。若无前法，意无所生。离缘无..

悟显法师：妄尽还源观今说【第一讲】之二以下直接看《妄尽还源观》的内容，第五页，第三行的地方。夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测。睹纤毫以齐彰。这一开始，开宗明义。「满教难思」的「满教」就是圆满教，「难思」是说不可思议，所以说「满教难思」。虽然难思，但..

正见引领 正道以行我们前集已将八正道的条文简单说过了，若想要对八正道更清楚，我介绍看回归自然第廿三集，以上佛陀所开示的八条正道，是佛教实修履践的代表杰作。依止八正道修行能解脱一切烦恼，而亲证涅槃，止息轮回生死的痛苦。佛教的教义、修道法，是依中道建立，..

第四章 菩萨十地无次第之二第五节 如来应供等正觉 非常非无常经文尔时,大慧菩萨复白佛言:世尊,如来应供等正觉,为常为无常?白话解大慧菩萨再请佛开示:世尊!如实际本来面目的、主客观完全一致的正觉,是恒常不变的还是变化无常的?经文佛告大慧:如来应供等正觉,非常非无常,..

第七章 三世诸佛如恒沙之二第十节 识习气刹那,无漏习气非刹那经文尔时,大慧菩萨复白佛言:世尊,惟愿为说一切诸法刹那坏①相。世尊,云何一切法刹那?[注]:① 刹那坏刹那,是古印度表示时间的最小单位,一昼夜十万八千刹那,一刹那相当0.013秒。运动着的事物与及人的意识流转,..