论人生之苦迫及其解脱
论人生之苦迫及其解脱◎ 太 虚吾人因何而讲究佛法耶?因吾人既已受得人身,常遇困苦拂逆之境,若欲解脱出离,则有讲求佛法之必要。此不但讲求佛法为然,凡吾人所云为动作,皆因解决现前困境而发动,如饥求食,寒求衣,住求房屋等。又因求食遂连带求谷米而讲农作烹饪等事..
洛桑陀美金刚上师:和谐中的快乐之苦磨难
洛桑陀美金刚上师:和谐中的快乐之苦磨难●人在这个世间是一定要吃苦的,智者能在苦中觉悟,愚者会在苦中埋怨及继续造恶业,使得自己以后要吃更大的苦。●修行人要长期修炼才有成果,密勒日巴尊者在雪山上苦修十八年才得以成就。现在这个时代,有这种精神和毅力的人实在..
王子仅用一天时间出家修持,竟免去了堕地狱之苦
毗舍离城有位王子,名叫勇军,生性放逸,只知玩乐,每天过着奢侈的生活。一天,佛问阿难:阿难,你知道勇军王子的为人吗?佛陀,我知道勇军王子是个贪求五欲的人。阿难回答。阿难,纵欲的人会得到什么后果?佛陀,像勇军王子这样的人,死后一定堕落地狱,受尽痛苦。是的..
益西彭措堪布:三界众生皆有平等流转之苦
益西彭措堪布:三界众生皆有平等流转之苦 有人问:有情的相貌、寿命、受用等千差万别,岂能无差别? 答:譬如,水有咸、淡、香、臭等差别,但又同是湿性,所以差别中有平等,别相中有共相。同样,众生千差万别,但都在生死流转中。蒙古王成吉思汗召集天下方士询问不死之..
洛桑陀美金刚上师:和谐中的圆满之恶趣之苦
洛桑陀美金刚上师:和谐中的圆满之恶趣之苦关于三恶道的痛苦 , 尤其是地狱道的痛苦,这方面我们要好好的去思考、思惟,这样的话 , 三恶道的苦我们能够在自心相续当中成熟起来。这方面的内容 , 我们传讲的时候讲的少 , 因为不想一切众生堕入地狱,但这方面的内容非常重要..
心病之苦
心病之苦佛陀住世的时候,舍卫城中有一个富翁,名叫步知加,年幼时,父母就去世,因此,步知加童年就没有好好受过教育。 步知加的性情很偏执,动不动就发脾气,没有人敢亲近他,所以没有一个好朋友。 步知加不信佛陀,对六师外道却恭敬礼拜。后来,他生病了,痛苦万分,..
嘎玛仁波切:如何让生命之苦变得更香甜一些?
嘎玛仁波切:如何让生命之苦变得更香甜一些?生命延续的每分每秒其实都是生与死的博弈。无常时刻都在上演,在事不关己的时候,似乎我们经常做的,只是听闻过后叹息一声。然而当离别之痛降临到自己的身上时,我们就会忧苦而无助。何以如此呢?因为我们每天的疲于奔波仅仅..
学佛可以解脱众生之苦
帝王中信佛的不少,其中尤其以梁武帝、顺治帝为最,舍身出家。有人说,这两位是,他们的境遇有其特殊性,毕竟他们是帝王,而不是普通百姓,普通百姓未必能有他们的觉悟。其实为什么不反过来想一想呢,以帝王之尊,自然可以满足很多常人难以满足的需求,金钱、美女、地位..