凡夫

守培法师佛说一切法从因缘生者，缘生无性，正示生无所生也。人为万物之灵，万物为人之所知。愚者但具其灵，而不求其所知，以副其灵，徒负其灵而已。智者对于万物，虽知其然，而亦未知其所以然，终有愧于灵。以不安于无知故，欲求生物之所以然，所以古今来有种种生法之议..

净界法师：凡夫最大的毛病，就是认为身心世界是真实的每一个人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，识--了别，每一个人的生命的色心的活动状态，不会完全一样，这一切的法，叫一切诸法。我们刚开始，先不要管别人的五蕴，你就管你现前的五蕴。你怎么去观察你现在..

菩萨畏因凡夫畏果的来历及含义◎ 智证凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因；菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，..

我们凡夫众生的心是生灭心，它有几个特点：第一是攀缘。我们的心是没有一刻宁静的，叫心猿意马，它必然要到处跑的，而且它会执著一个境缘、对象，就像猿猴爬树，它两只手一定要抓住树枝，如果一定要换手的话，是另外一只手抓到另外一个树枝，它才敢放这个手，一定要攀一..

凡夫在自己分别念里修行依教奉行的问题，简单地解释一下，它同样也包括如理依止善知识。如果一个人不依教奉行的话，就是听自己的。不听上师教导的修行方法，只听自己的，觉得自己是对的，上师说的不一定对。觉得“上师可能不了解我的修学状况，还是自己比较知道自己的修..

文 / 能弘法师有人问了个问题：我们皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依圣贤僧，我们要礼敬供养圣贤僧，那凡夫僧为什么也要礼拜供养？请问凡夫僧也是福田吗？当然了，凡夫僧也是我们的福田，凡夫僧就是刚出家，剃了度，受了戒，就是福田。为什么要供养凡夫僧？古时候有人也..

听到《无量寿经》、佛号的利益不是我们凡夫能想象到的【科】乙五、举益流通。分六【经】闻经获益第四十八 它分六小段。 我们看念老的注解:【解】本品名闻经获益。听到这个经的名号，或者听到这个经的经文，有人读这个经你听到了你获什么样的利益。【解】广显闻者获益难..

圣开法师：凡夫十种力一、自在王者力：世界上每一个国家的国王，乃是一国的元首，在其国内，无论到达任何地方，任何处所，王之威力至上，都能一切满愿，凡是有所需要，没有缺乏，都能自在如意，所以自在是王者之力。二、断事大臣力：大臣乃匡助国家元首处理朝政，办理国..

（摘录自噶'玛'巴讲解米拉日巴尊者传）要精进。有些苦行是重要的，若是完全没有任何苦行，没有一点艰苦，想要在法上生起功用力量，那是非常困难的。过去，我们的导师教主释迦牟尼佛以无量劫勤聚福德资粮，虽是利根圣者，也要经过无量劫的功德积聚，就算在最后生成就佛道..

学佛修行、解脱成佛是我们今生今世、乃至生生世世永恒不变的追求。这不是一朝一夕的事情，更不是很容易的事情！但是有些人把学佛修行想得太简单了，现在一说某某居士学佛了好多年，说某某居士修行特别好，就觉得他们应该没有一点缺点、毛病，没有一点烦恼、习气，跟佛一..