博士

钟茂森博士：进必趋退必迟问起对视勿移“进必趋，退必迟，问起对，视勿移。”这是讲跟长辈行礼，或者是去向长辈问安，总是要快步走向前去，“进必趋”；“退必迟”，离开长辈、告辞长辈的时候慢慢退下。你要做到相反的话，就显得很不合礼度。你想想假如我们见到长辈，慢..

钟茂森博士：心为一身之主。如树之根【心为一身之主。如树之根。】 这里讲心是根本，这个意思非常的深。佛法告诉我们，「一切法由心想生」，「唯心所现，唯识所变」。《华严经》里也是这么讲，「应观法界性，一切唯心造」。这个心是我们的真心本性，它不仅是我们这『一..

钟茂森博士：步从容立端正“步从容，立端正。”这是讲一个人的威仪，走路要从容大方，迈步迈得不慌不忙，走路就显得很有一种信心，我们世俗人说的潇洒。站立的时候要端端正正，站有站相，坐有坐相，挺胸台头，精神饱满，给人一种朝气的感觉。绝不可以弯腰驼背，看起来年..

钟茂森博士：见他才能可称而抑之【见他才能可称而抑之。】 这是讲看到别人的才华能力值得称叹，不单我没有去称叹，还要去贬抑人家。这些都属於嫉妒、障碍。要知道嫉妒、障碍，如果是障碍世法，障碍世间才华的人，那都有大的罪过。更何况说在佛门里面，如果障碍一个法师..

陈沛然博士：人为甚么要涅盘？人为甚么要涅槃？第276期明觉 文：陈沛然 ＂涅槃″是甚么意思？＂涅槃″对我们的日常生活有何智慧的启发？＂涅槃″是梵语 nirvana 的音译，意思是＂寂灭″。此＂寂灭″是不生不灭之意：没有相对的生，便没有相对的灭。此即是灭绝相对的虚妄..

陈沛然博士：佛教生命观：我走我前路――六趣众生谁人带领你去哪一趣众生之生命？佛家对生命的分类与科学的分类排位，有何不同？为何生命价值有高低之分？从西方的民主制度看生命与佛家的生命观有何不同？佛家的生命观是不是宿命论？「六趣众生」之语意分析「六趣」(六..

钟茂森博士：济人之急。救人之危。【济人之急。救人之危。】 这是讲帮助他人的急难，救助他人的危困。救人急难，把人家从危险当中救出来，这个很大功德，古人讲「救人一命，胜造七级浮屠」，浮屠就是塔，造塔的功德是很大，救人一命，这功德胜过了造七级的塔，所以晚年..

钟茂森博士：或饮食或坐走长者先幼者后“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”这里讲的是长幼要有序，要能够互相懂得这种礼。长辈当然无论饮食、坐、走路都是要先，晚辈走在后，这种先后不能够打乱，一打乱就不符合礼了。不符合礼的时候，自然人家看到了也好像不符合规矩..

钟茂森博士：干求不遂。便生咒恨【干求不遂。便生咒恨。】 这条是讲求人家事，或者是想要借人家的物品，别人不答应，自己不顺心，竟然发狠，要咒骂人家，这种都是蛮横无理的小人才会干。这里跟大家讲个故事，在中国文革以后，农村实行改革开放，在河南省有个小县城，一..

钟茂森博士：人不如我。则谦待之。不可有轻贱之意。【人不如我。则谦待之。不可有轻贱之意。】 看见人比不上我的，他的智慧、他的能力、他的财富、地位不如我的，我对他不能有丝毫傲慢和轻贱，应该谦虚对待他。谦德是最重要的德行。《尚书》上讲，「满招损，谦受益」。..