因果报应

因果报应思想是佛教的基本思想之一。因果报应思想主张种如是因，得如是果。因果报应通于三世，即前世、今生和来世。一个人造业，有现世受报，有来世受报，也有多生多劫之后的后世受报。颜之推在《颜氏家训》中指出，因果报应真实不虚，我们不能因为造作的善恶之业没有马..

问:自古以来世人多说因果报应是真,如果因果报应是真,即是自作自受,而世人又不少问神托佛,或拜斗祈求元神壮旺,或求补运,或超拔亡灵等等,此等事依照因果报应而言可能生效否?(施水阁)李炳南答:种豆得豆,种瓜得瓜,确凿不虚,诚属自作自受。惟世人问神拜斗,祈求元神壮旺,或求..

昨日讲净土法门，今天讲护国息灾法会之意义。所谓护国息灾云者，是国如何护，灾如何息。因是欲达此项目的，有二种办法，一者临时，二者平时。如能平时茹素念佛，以求护国息灾，固有无限之功德。即临时虔敬而求护息，亦有相当之效力，不过仍以平素大家护息为好。盖平素大..

因果报应不饶人！一句恶言竟招来如此不可思议的苦报一句恶言，就能招来苦报。（） 从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。 归来的半途，佛和僧众在河边的大..

因果报应，正解是这样的，如果你想改变自己的处境，那就这样做很多人对因果报应不相信。是因为很多作孽的人，不但没有被惩罚，还活的很好。但是这事情不能表面上看。首先，有作孽的，一定有受害者，受害者却并非一定作孽了。否则，就没有作孽之说。这是先摆正一下受害者..

因果报应：杀吃活狗遭惨报余同阿李兰亭君，由东胶县人氏，其堂兄李春云家中畜一黑犬，色泽光润可爱且通人意，每逢主人自外归来，犬必跑上去摇头摆尾表示欢迎。有一天，李春云闲暇无事，这黑犬围绕左右，春云用手抚摸它这光滑的皮毛，觉得此犬又肥又嫩，一心一意想吃狗肉..

一、自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上..

看似有诸多好处的钓鱼其实是一项极其残忍的活动，而且报应会来得非常快。钓鱼是极残忍的活动，试想，如果把尖锐的钓勾进入自己的嘴唇或体内，那种痛入心肺的感受，是任何人所无法承受的。鱼儿是有生命的，鱼儿也是有灵性的，这样的痛苦又如何能够承受呢？然而有些人对于..

到底有没有因果报应因果报应，简称因果，这是佛教的基本理论之一，因此世人称佛教是讲因果的宗教。因果是什么，因者原因，果者结果。〈大乘义章〉曰：招果为因，克获为果。亦即是能生者为因，所生者是果。详细一点说，能够使诸法（宇宙间万有的事物、现象）生起者是因，..

现代因果报应录：嫁祸他人，自食恶果七十七、嫁祸他人.自食恶果杨毓全在卅多年以前，(一九五○年代以后)，老毕在台北市台大医院旁边美国海军医学第二研究所上班，职位是机械技师，职务是修护全所空调及冷冻机械设备。任务虽重，但因服务已久胜任愉快。每星期日在教会任..