大乘

顶礼文殊童子！《大乘二十颂浅释》，译者在开篇之初，便按照藏地经论翻译的常规，首先恭敬顶礼智慧本尊文殊童子。（龙树菩萨造颂 索达吉堪布译释）证达无贪佛，非能所说境，恭礼力超思，大悲所现佛。顶礼偈：证达对万法无有贪执的佛陀，绝非能所之语与所说之义的境界。..

◎ 杨维中大约在公元前一世纪左右，大乘佛教在印度兴起。在部派佛教的发展过程中，佛教内部又兴起了新的流派--大乘佛教。大乘佛教将许多部派的义理贬称为小乘。尽管大小乘佛教在许多方面有所不同，大乘佛教对于部派佛教多有批评，但大乘佛教的兴起并未完全替代部派佛教..

◎ 尹邦志《胜鬘经》和《胜鬘宝窟》对佛法内容的介绍，就像一部高度清晰的影视作品，不仅有恢宏的视野，而且每一个细节都恰到好处，在美感之外，也让人对佛法的真实性有直观的感受。一经一论，都有一种力量，引导人返璞归真，清净爽朗。佛和佛弟子讲经说法，都有具体的..

菩提心是入大乘之门◎ 济 群如何区分大乘与小乘？很多人都以为，修学大乘经典便是大乘行者，修学小乘经典便是小乘行者，却极少从自身的发心进行考量。汉传佛教为大乘佛教，因而，中国像教徒多以大乘行者自居，似乎这一身份的获得是理所当然的。何为大乘？宗喀巴大师在《..

在大乘佛教中的西方极乐世界的教主“阿弥陀佛”阿弥陀佛梵文名音译为“无量光”、“无量寿”，故又名为“无量光佛”、“无量寿佛”，一般简称为弥陀佛。阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛在大乘佛教中，他是西方极乐世界的教主，是净土宗主主要信仰的对象。所以在净土变..

普贤行愿与大乘佛教的修证楼宇烈在汉传佛教中，普贤菩萨与地藏菩萨、文殊菩萨、观音菩萨分别表征了大乘佛教的行、愿、智、悲四种精神。他们被广大佛教信众视为悟入佛之知见的引导者，实践佛法和成就佛道(上求菩提，下化众生)的楷模。在四大菩萨中，普贤菩萨是大乘佛教实..

大乘佛教的主要精神，如果用一句话来概括的话，那就是悲智双运，福慧并修。这里，悲和福体现的是大乘佛教度人利他的慈悲精神；智和慧体现的是大乘佛教自度自利的智慧解脱。悲智双运是的大乘佛教就教义和宗旨来讲的，而福慧并修则是从修道者的修行方向和方法来谈的。大乘..

下面讲很殊胜的大乘功德。如果没有一点接触，也许你觉得：是不是佛陀很会说，用各种各样的比喻来赞叹大乘佛教？实际上不是这样的，如果我们真的进入大乘的思想，你就会明白，大乘确实是很殊胜的。下面我们进一步讲。大乘的超胜功德大乘如大海。小乘牛迹水：这里讲比喻。..

成观法师：大乘百法明门论今注07 那么「唯识学」的「唯识」二字,究竟是什么意义?「唯识」之意义为:一切万法皆是识的变现,皆是依识的「自证分」(本体),所变现的「见分」及「相分」,此外,并无他物,故说「唯有识」。易而言之,即华严经所说的三界唯心,万法唯识:华严经此语的..

大乘禅与小乘禅◎ 李 勇龙树的中观学论著包括深观论（《中论》、《十二门论》）和广行论（《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《菩提资粮论》）两类。深观以探究诸法的实相为中心，为迷悟的关键所在，所以名之为深观。广行，以菩萨的广大行果为主的，包含归依、布施、持戒..