天地

◎ 德 清天地存吾道，山林老更亲。闲时开碧眼，一望尽黄尘。喜得无生意，消磨有漏身。几多随幻影，都是去来人。发不如心白，形还似木枯。众缘闲处尽，一念看来孤。天已容竦拙，禅应离有无。余生当落日，步步是归途。 摘自《南岳山居诗》..

我们的心的本性到底是一个什么样子？这个是我们最不了解的。我们的真正的盲点，就是我们自己的心的本性。我们可以知道很多很多外面的东西，尤其是高科技发达了以后，我们可以知道很多很多。不仅是地球上的东西，而且还有比如说还有太阳系的，还有宇宙的、外太空的。很多..

人有慈心天地宽，乐善好施美人间真正的善，是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。向善，首先..

我们讲慈悲，有三种慈：众生缘慈、法缘慈和无缘慈。众生缘慈，即慈心不杀，保护生物多样的完整性，不去杀害其它的众生。现在由于人类贪求口腹之乐，不知杀害了多少飞禽走兽，来满足他个人的贪欲。这种杀生行为是有恶报的，前些年的;非典，实际上就是在警醒我们。;非典的..

奉佛至孝之行感动天地《六度集经》卷第五之〈四三〉昔者菩萨厥名曰睒，常怀普慈润逮众生，悲愍群愚不覩三尊，将其二亲处于山泽。父母年耆、两目失明，睒为悲楚、言之泣涕。夜常三兴、消息寒温，至孝之行、德香熏乾，地只、海龙、国人并知。奉佛十善：不杀众生、道不拾遗..

宇宙结构定位当我们学习中国文化的时候，人站在这个地方，上有「九天」，下有「九地」。开始打格子了【九宫格】，我们是「中州」大地。「左青龙」，「右白虎」，「前朱雀」，「后玄武」，人站在「方」内，背北朝南，站在中原建都的这个位置上。「天玄地黄」，这就是虚拟..

“文房”一词，最早语出《梁书·江革传》，原指官府掌管文书之处，自唐以降，文人开始流行用“文房”代称书房。在早期的星宿图里，古人将地上的空间与天上的星宿对应。每年十一月，北方七宿会出现在南方的天空中，第七宿叫壁星，对应着地上的书库。将人间的物和事投射到..

方海权：为什么天地补忠厚人厚道者：道为道德，厚为深厚，意为深厚道德之人，与人为善。俗为做人处世不刻薄，待人温和要好。实实在在不夸张不骗人表里如一不害人，做老实事老实人。 厚道的人，让人感到信赖、踏实、感动温馨，可交之良师益友。故我们要交厚道人为友，也..

空虚是永恒存在的，这叫做深奥的母性。深奥的母性。是天地的根源。它连绵不断地存在着，其作用无穷无尽。“谷神不死”的“谷”就是大道精神，就是虛怀若谷。我们来到人间就是来奉献的，不是来索取的，不是来捡便宜的，而是为了完善自己，把和谐带给世界。所谓“人在做天..

彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造物之陶铸。他人虽处爵位高贵而我自存仁义。通达之人，不因爵位名贵束缚己心。人能改天换命，有志方能控情胜欲。真正君子，不因外界环境而改变自身意志。[注释]爵：爵位。君相：即国君的上宾..