安乐

希阿荣博堪布 ：我们离安乐就差一颗受过训练的心！安乐主要是内心的感受，它在心里，不在身外，所以内心如果不快乐、不满足，外境再美妙再丰富，也很难感到愉悦、富足;而一颗宁静柔和的心，在贫乏艰难的环境中，也能生出喜悦、自在。倒不是说物资越贫乏，内心就必定越安..

宗教固然离不开劝人为善,希望后来得一种归宿,这便是宗教的特质。归宿二字,是说的一种最究竟的办法,这样说来,必须得无限度的好处,纔是究竟。甲:有人说,就像尧、舜、禹、汤,都是一百多岁,富有四海,贵为天子,这却值得羡慕了。乙:哼,时间太短了,我不愿做。甲:老彭活了八百年..

有一次，一位名叫郁阇迦的年轻婆罗门来拜访佛陀。世尊啊！像我们这样向往出家的在家人，应当怎么做，才能获得这一辈子的安乐呢？郁阇迦婆罗门问。婆罗门！有四种法，可以让你得到这一辈子的安乐。哪四种呢？那就是方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。什么是方便..

忏悔安乐若人罪能悔，已悔则放舍；如是心安乐，不应常念着。--《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》这个偈子讲的是忏悔。对自己的过失一旦忏悔了，就要把已忏悔的事不再挂在心上，这样才能平静安乐地过日子，所以悔过，不等于悔恨。忏悔的意思是反省自己已犯的过失，愿意..

◎ 希阿荣博堪布以前有弟子问我：怎样才能安乐？我想这是个很好回答的问题：放下执着就会安乐。可是很长一段时间后，我发现这种简单直接的答案并不是对所有人都有效。什么是执着？怎样算放下？这些都是问题。所以，当弟子再次问我怎样才能安乐时，我便反问道：你现在感..

方海权：怎样使心灵会清凉安乐方海权：怎样使心灵会清凉安乐—摘自《改造幸福命运》书籍二十九、广宽胸怀去接纳大众人世间得得失失，世间人看得很重，原因就是他们以为一切都是真的。而不知道万贯家财、孝子贤孙、豪宅田园都是缘起假合为相，缘灭定成空相。念念追随不肯..

道证法师：如果我作爸爸的，不能带你回家，让你安乐，那就不叫爸爸佛的强力保证 我们若把四十八愿会合一起来体会，就是一句话——「如果我不能让你往生极乐，来这里永离众苦、但受诸乐，乃至成佛的话，我就不取正觉!」上次我们晨曦社诸位童子，受完八关斋戒，燃臂回向的..

净土法门法师：有人问我：我修了几十年了，烦恼重重，没有得到安乐，你是怎么得到清净安乐的？诸位法师、诸位同学，大家好。今天我们继续来谈《神爱世人》。宗教团结的深化，必须要建立在各宗教彼此深入学习对方的经典，在这个基础上才能够达成。各宗教的传教师与信徒们..

幽人韵事，总在自适其情。故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘缘苦海矣。一个隐居的人，内心清静而俗事减少，一切只求适应自己的本性。因此喝酒时谁也不劝谁多喝一些，尽兴为乐；下棋..

涅槃境界很难获得，不如暂时追求世间安乐更实际一些。不然，岂不是两头落空？问：无漏的涅槃境界虽然令人羡慕，但好像很难获得，不如暂时追求世间安乐更实际一些。不然，岂不是两头落空?索达吉堪布：许多人认为涅槃的安乐境界太难证得，而善趣有漏安乐只要种下善因，即..