寿经

无量寿经讲座18（第二品）究竟彼岸，彼岸就是波罗蜜。证到如来到达彼岸。《净影》就是慧远大师他解释究竟涅槃，涅槃正是彼岸，生死是此岸，涅槃是彼岸。这都是《智度论》的话。《净影疏》解释究竟涅槃就是解释究竟彼岸。彰果毕竟，彰明，表明，所得的果是彻底的，必定的..

无量寿经讲座19（第二品）还有另外一件事，爱欲同等的难办，那一切众生都不能承当。幸亏只有一个事情，这个事情最难办，爱欲。一切众生都因为爱欲而证性命，性命就是这么来的，生死之本啊。再有一件事情这么严重不能破，众生就没有出头之日了。因此就这一件事情。深而难..

无量寿经讲座23（大教缘起第三）护佛种性常使不绝。护者是护持、维护。佛种性者可以解释六度。我们引征《会疏》的话，他举佛种性四个解释，我们今日举其三个：（一）众生所具佛性，人人都有佛性，众生心中具如来性，也就是大家念的如来藏，本来不变，能生超过恒沙的功德..

必成正觉第七【佛告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。我建超世志 必至无上道 斯愿不满足 誓不成等觉复为大施主 普济诸穷苦 令彼诸群生 长夜无忧恼出生众善根 成就菩提果】本品是必成正觉。上一品发大誓愿是因,本品必成正觉是果。有大誓愿的胜因,必然感得成就无上..

无量寿经讲座17（第二品）又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨 、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。正士的含义《度世经》曰：开士、大士..

无量寿经讲座16（第一品）这《净影疏》，慧远大师是隋朝的。他说神通已达，叹其德胜。所谓很神异。神异称为神。他神异，凡情所不能达的。什么叫通？没有壅碍叫做通，壅，堵塞了，堵住了，就不通了。通有身通，天眼、天耳、他心、宿命及漏尽等等成为通。因为神是不测之义..

无量寿经讲座20（第二品）就有了数量，无量的智，能够照见种种不同之相。刚才说众生有种种根，所以我们给种种药。如你不通达众生，那你怎么给药呀。众生种种差别呀！种种病呀！这差别相，这叫什么智慧呀，这叫无量智！能照众生种种的殊相，是不同之相。迷呀、悟呀、凡呀..

大教缘起第三底下是别序。别序是本经独有的序。经中世尊放光现瑞,阿难请问,世尊回答,演出弥陀愿海、第一希有难逢法宝《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。【尔时世尊。威光赫奕。如融金聚。又如明镜。影畅表里。现大光明。数千百变。尊者阿难。即自思惟。今日世尊色身..

每个人在念诵无量寿经的时候，都是有一些感应的，如果现在还没有感应到，那么就是念诵的还不够，自己没有体会到经常念诵无量寿经的功德，所以我们坚持的念诵，就一定能够了解到，下面我们就去了解一下吧!念诵无量寿经的真实感应：道光年间，侄孙某患天花，黑陷，左眼已..

念诵无量寿经可以让我们远离一切的劫难和痛苦，使我们的人生能够更加的圆满和快乐，也可以为我们化解一切的邪念和怨恨，使我们的内心更加的清明和开朗，而且通过念诵无量寿经还可以为我们破除魔障，使我们的生活更加的得心应手。那么无量寿经第七品全文是什么呢?无量寿..