居士

我们学习佛法的人都是知道欲界的，欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。但是学佛的人都知道，佛教所谓的修行，其本质就是通过节欲来灭度一切色相，最终让人进入无余涅槃之境。基本上所有的法门都一样，都是这个道理，超不出这个法则。在佛教中，人之所以有“欲..

依止分自依止，法依止。「自依止，法依止」的教示是佛陀重要的法身慧命之一。自依止是完全依赖自己靠自己充份消化、拣择听闻法义及实践法义，不倚赖别人告诉你「应该」或「必须」怎么做;法依止是依宇宙普遍的真理，如无常、苦、无我等，来当作闻思修的素材。自依止旨在..

净土法门法师：在家居士供佛的供品，供养时可以过午吗？问：在家居士供佛的供品，供养时可以过午吗?答：照规矩讲都不可以，不论是在家、出家，供佛不可以过午，这是礼貌。佛是过午不吃，你过午供养他，这没礼貌。 ..

净土法门法师：在家居士供佛的供品，供养时可以过午吗?问：在家居士供佛的供品，供养时可以过午吗?答：照规矩讲都不可以，不论是在家、出家，供佛不可以过午，这是礼貌。佛是过午不吃，你过午供养他，这没礼貌。 ..

(一)业是啥?大家学佛都经常提到“业”这个东西，那么业到底是啥呢?这个概念仔细推究起来挺麻烦，大致有两种说法：一是有人把我们所有的行为(造作)叫做业，比如身业、口业、意业都是业。二呢，所有的行为都是会产生一定的力用的，这由行为所产生出来的力用叫做业。如果把..

此为佛教之重要基本观念。据成实论卷七载，业报有善、不善、无记三种，善得爱报，不善得不爱报，无记则不报;此即佛教所主张之必然业报法则。于此法则中，业不但为受身因缘，万物亦从业因生。盖于业与异熟、等流、离系、士用、增上等五种果之关系中，有漏之善、不善有异..

从前的佛教界里，居士们对于出家僧尼，绝大多数是知道礼敬的。但此时此地的在家众，顶礼僧尼者，已不多见。有的人连“问讯”都省了。其至有人和“出家人”称兄道弟，呼姐唤妹，拍肩膀，开玩笑，真是今古奇观。这些现象，自然都是从“人为的”而来。一半原因，是由于部分..

烟供属于藏传佛教中的专用词汇。烟供对应的还有火供，此修法主要利益鬼神，把很多殊胜的加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。并有配套的仪轨要求随之念诵。此粉被称为烟供粉，在祖国内地和台湾省非常盛行，东南亚国家的佛教徒也有修学。是一种快..

显宗是佛教的宗派之一，亦可以教称为“显教”，其中字义微有差别，于今日则即一词。根据情况，有时候“显宗”可包括小乘，有时则不包括。显宗此名为密宗根据自己的教判，将与之相区别的佛教诸派别称为“显宗”，即和密宗“秘密之宗”相分别的“显了之宗”。从密宗教理..

信愿法师：张琦强居士错过航班幸免于难【念佛感应录】张琦强居士错过航班幸免于难大凡一个人如果亲身体验过念佛的灵验，对于阿弥陀佛不可思议的大悲本愿，也就比较容易相信。今年五月，在四川温江明星寺，和几个游客交谈，其中一位听得特别专心，听说“无论怎样的罪人，..