居士

记着我说的话，健健康康地活着，一旦无常到来，高高兴兴地回去。正确面对死亡，死亡是无可逃避的。一个学佛的人不敢正确面对死亡，那就说明他学佛连一点边也没沾着。我们天天念无常，无常不是说着玩的，无常就是说人是要死的。好景不常在，好花不常开，七天的时间，转瞬..

汝书说得很热闹好听,急宜自抑。凡做不到的事,决不肯说。汝把发愿之话,当做平日实行之事,那一样做得到。发愿系所期者远,故无病而有大益。若平日行得到者,则可说。行不到者常说,久则著狂魔。只顾说空话,一毫也不行,若不痛改,定规魔死。汝与关东一后生,直似一母所生。其人..

念 佛 偈◎ 善导渐渐鸡皮鹤发，精神未免枯竭；可怜老眼昏花，恰似浮云笼月；妄想随时出生，贪心何日休歇；不如及早念佛，苦海从今超越；看看行步龙钟，首腹犹如簸舂；涉远奈何力倦，登高徒自情浓；出门途路千里，拄杖云山万重；不如及早念佛，速瞻宝座慈容；假饶金玉满..

三自省◎清 远一是身寿命，如驹过隙。何暇闲情，妄为杂事。既隆释种，须绍门风。谛审先宗，是何标格。二道业未办，去圣时遥。善友师教，诚不可舍。自生勉励，念报佛恩。惟己自知，大心莫退。三报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，..

超 越◎ 星 云 古德有一首偈语--山重重又水重重，透出重重重见功；重重妙义重重意，不管东南西北风。这首偈语的大意是：行走千山万水，不管其间有多少的挫折难关，愈是艰险高峰，愈要勇往直前，无所惧畏。唯有步步攀登，在重重高峰上，才能感受超越的意义。山重重又水重..

呼 唤◎ 余光中就像小的时候在屋后那一片菜花田里一直玩到天黑太阳下山，汗已吹冷总似乎听见，远远母亲喊我吃晚饭的声音可以想见晚年太阳下山，汗已吹冷五千年深的古屋里就亮起一盏灯就传来一声呼叫比小时更安慰，动人远远，喊我回家去摘自《余光中诗精选》..

◎ 铃木俊隆当我们真正成为自己时，我们就是一扇不断摆动的门，我们同时既独立于万物，又与万物相辅相成。一瞬接着一瞬，我们永远是世界的中心。如果你有这样的体验，你这样存在过，你就有了绝对的独立，你不会受任何东西的侵扰。摘自《禅者的初心》..

◎ 了 凡我们常常发出这样的感慨：收入越来越多，房子越来越大，车子越来越好，吃喝穿用都不愁了，为什么反倒没有了过苦日子时候的生活滋味了呢？其实，这种心态的出现，很大一部分原因是每个人都对自我太执著了，也就是欲望太多了，总是抱着既得的东西不想放下。我们每..

佛经说：我们此世界叫做娑婆世界。娑婆译为堪忍，就是说此世界的人堪忍受种种的痛苦的意思，堪忍受什么痛苦呢？台风地震啦，天灾地变啦，气候有春夏秋冬、寒冷啦、炎热啦--种种的痛苦。人的身体有生老病死啦，精神有喜怒哀乐啦，爱别离啦，怨憎会啦，求不得啦种种的痛苦..

保持欢喜心◎ 游乾桂《大日经》上说，一念嗔恚火，能烧无量劫善根。可经见得小小的愤怒之火，还是具有燎原之势，烧尽原先创造的善根。怒火中烧，正是情绪的由来之一，也是满心不悦的开始，接续产生的便是不安、焦虑、生气恐慌、忧郁、难过等等副产品。浇熄怒火，佛经举..