慈诚罗珠堪布

首先，话说得太多，就没有修行的时间；其次，话说得太多，则说每一句话的时候，都需要思维，思维好以后，才能说出话来。这样会使心里的念头层出不穷，心就不容易静下来。很多人虽然有权有钱、应有尽有，最后还是不幸福。主要的原因，就是嫉妒。嫉妒的对境，是其他人的优..

我们应该想一想，什么是与轮回的内在因缘相违的，什么是不相违的。平时我们念念佛、烧烧香、磕磕头，这些与它矛盾吗？它们是不矛盾的，即便在不破坏我执的基础上，依然可以烧香、拜佛、念佛。所以，仅用这些方法是无法推翻我执的。那么，我们需要的是什么呢？我们所需..

慈诚罗珠堪布：不喜怒无常不能气量狭窄、喜怒无常——遇到一星半点的喜事，就高兴得手舞足蹈；发生鸡毛蒜皮的问题，又暴跳如雷，脾气时好时坏、捉摸不定。就像高原春天变幻无常的气候——一会儿阳光明媚，一会儿风雪交加；也像是很难保持平衡的天平，左右两边的重量稍有..

慈诚罗珠堪布：往生净土的四种因，其中最重要的有两个麦彭仁波切也讲过，虽然往生净土的条件有四个，也即净土四因，但其中最重要的只有两个。如果能具备这两个条件，往生就没有什么问题。第一是对阿弥陀佛的信心(第一因);第二是对极乐世界的渴望之心(第四因)。在对阿弥..

慈诚罗珠堪布：地狱是什么？究竟在哪个星球？地狱是什么?全世界所有的宗教都在讲地狱和天堂，都在讲。可能是方法、一些细节上可能不一样，但是大致来讲，地狱就是一个很残忍的地方，天堂就是一个很幸福的地方。这一点可能是没有什么区别了。佛教讲的地狱，它到底是一个..

慈诚罗珠堪布：佛不度众生那谁来度我？所以，从这个角度来讲，外人没有办法帮助到我，也没有办法毁灭我，也没有办法伤害我，实际上帮助我也是我自己，如果我在阿赖耶识当中多储存一些善的种子的话，到时候这个对我最有帮助的叫做命运好。如果在我自己的阿赖耶识当中储存..

慈诚罗珠堪布：为什么高僧大德还会生病呢？经常有很多不明就里的人会产生这样的疑问：为什么高僧大德还会生病呢？这个问题的答案有三种可能：其一、这是一种示现。刚才我们讲过，往昔释迦牟尼佛生病的时候也看病、吃药，也让弟子们为其念经，这在佛经中都有记载。这都是..

慈诚罗珠堪布：精进修行积累福报 避免来世投生恶道中阴身能看见活人，却不能为活人所见。修禅定到最高境界，呼吸停止人不会死。西方死亡学普遍认为，脑死亡——心跳、脉搏、血液循环停止，瞳孔扩散，就是死亡的标准。但很多事实证明，即使这些标准已经出现几十小时以后..

慈诚罗珠堪布：每天四个时刻，距离成佛最近每天从早上醒来开始到最后晚上睡觉，如何将一天所有的行为都转为道用呢?早上刚刚从梦中醒来，一睁开眼睛看到世界的时候，该怎么发愿呢?平时我们从睡眠中醒过来的时候，都是迷迷糊糊、睡眼朦胧的，既没有观点也没有发愿，匆匆忙..

慈诚罗珠堪布：你真的在利益众生吗？自利和利他是很难区分的，这里就是有误区的。有些时候我们以为我在利益众生，其实不是利益，是在利益自己。这个很重要的，我们很多时候都有这种问题。我们把利益众生、普度众生天天挂在嘴边，就是我们的口头禅;然后就认为自己做的事..