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什么叫做“密”？佛教中的“密法”是指什么法？我们学习佛法，常常会接触到一些关于“秘密法”、“密法”、“密意”、“密藏”……等等之类的名词术语。“密”，就是对于不知道的人讲的，因为知道的人就不叫做“密”了！好比我们有一个秘密，别人不知道，这个叫做“密”..

太桥旦曾堪布：佛菩萨的大能是指无所不能吗？大家经常在书中看到佛在十方三界无处不在，诸佛菩萨具有的三个功德是大悲、大智和大能，那这个大能是指无所不能吗?答案是肯定的。根据《宝性论》中记载佛陀具有八大功德，大能是其中，八大功德是指：无为、任运、非他缘而证..

传喜法师：应如是住，降伏其心，是指什么心？问：《金刚经》内容所说的，应如是住，降伏其心，是指什么心?《金刚经》内容所说的，应无所住，而生其心，是指什么心?传喜法师答：《金刚经》内容所说的，应如是住，降伏其心，是指什么心?我们这个心是不是很复杂，我们的心..

十斋日是指的哪十天十斋日（即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日..

弟子:闻性是指感受感知能力吗?觉性是指对这种能力的觉知吗?宽见法师:都不是。你说的只是你自己的分别罢了。闻性和觉性跟分别无关。分别是闻性的作用,闻,分别的性就是闻性。能观察的性,能闻的性,它的自性叫做闻性,而这个闻是闻性的作用,是不是啊?闻是闻性的作用,而闻是闻..

正觉的意思指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。等者，就所证之理而言;尽者，就所断之惑而言。即无上等正觉、三藐三菩提之略称。梵语sambodhi之意译，音译三菩提。谓证悟一切诸法之真正觉智，即如来之实智，故成佛又称‘成正觉’。阿弥陀..

十二因缘法是佛学的基本道理，在佛教中具有十分重要的地位。当年佛陀于菩提树下参悟之时，正是悟到了十二因缘法，才证悟佛果的。十二因缘法揭示了有情众生，于生死大海流转不息的前因后果。十二因缘为：无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘..

在《金刚经》的结尾部分，佛陀说出了一个四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”很多人认为这里的“有为法”指的是有为的(修)法，其实这是不对的。佛陀真正说的有为法，其实指的是五蕴。佛陀讲法几十年，对于众生的概念一直都是：众生都生存在五..

《华百严五教章》卷下谓一阐提人虽无涅盘性，但实有清净性，故谤法心若转，永劫之后终将成佛;《天台传佛心印记》亦说阐提因断修善故称断善之人，但因不断性善，故终能成佛。净土家则认为一阐提依弥陀本愿力故终得成佛。“一阐提人亦能成佛”这一主张，中国佛教的天台、..

八正道是指什么? 八正道最初是释迦牟尼佛针对婆罗门教、耆那教的苦行主义和六师的享乐主义而提出的修行方法。在他看来，苦行主义是对自我施加折磨，不会带来什么收效，而享乐主义沉迷于寻欢作乐的生活，更会通向毁灭之路。就此，他提出了不苦不乐的中道，就是八正道。原..