有哪些

相传唐朝黄巢作乱时期，杀戮残暴，致使血流成河。有一日，贼众猝不及防地抵达杭州，百姓们来不及逃离，杀声、哭声响彻四方。这时的老弱妇孺及数百万人惟靠武将钱鏐一人捍卫，于是男女老幼皆泣拜观音大士前，乞请慈佑。黄巢率兵入境攻打，钱鏐所部将士上下一心奋勇抗敌，..

义忠法师解释说世尊就是指能说法的人，为什么叫世尊呢?“世出世间，咸尊重故”，世间人和修行人都尊重佛陀，所以尊称佛陀为“世尊”，梵文音译叫“薄伽梵”。这个词有六个涵义叫做“六德”，就是自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵。自在是指薄伽梵是真正的得大自在的..

一、调柔：与戒相应故，诸根调柔，言行举止等威仪非常如法。二、寂静：与定相应故，内心安住寂静，不会很粗暴。三、除惑：与慧相应故，具有智慧，能断除一切烦恼。四、德增：上师的德行不能比弟子低劣，最好能超越弟子，或者与弟子平起平坐。否则，上师一点功德都没有，..

概说有四：(一)属于普通众生一类的善知识。(二)属于地上菩萨一类的善知识。(三)属于化身佛的善知识。(四)属于报身佛的善知识。这四类善知识要用自己的情况来审断。如果自己是一个初修业的人，当然就很难去依止佛陀或地上阶位的大菩萨们。因此，必须去依止普通众生类的善..

上座部佛教的三藏经典分为律经论三藏，是为《巴利三藏》。是南传上座部佛教所传诵的唯一圣典，是讫今为止保存最完整的、最接近原始经典的一套三藏。其中《律藏》由经来分别、犍度、附随三部分组成。「经分别」是对「戒经」(巴帝摩卡，古音译波罗提木叉，pratimoksa)的分..

南传佛教是与汉传佛教和藏传佛教并列的另一大系统，是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行生活，因此称为“上座部佛教”，也就是所谓的小乘佛教。南传佛教主..

随喜赞叹会得到很大的福报。随喜赞叹，是所有接近佛教、佛法的人都很熟悉的，是时常在做的，和时常在心里默默做着的。经常能听到佛教徒欢喜的说着随喜赞叹，经常看见他们书写着随喜赞叹。随喜赞叹，看似平常的四个字，却是一个佛教信徒，一个佛法修行者，随时都该做，随..

随喜。谓见他人行善，随之心生欢喜。《法华经卷六·随喜功德品》载，听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。《大智度论》卷六十一，谓随喜者之功德，胜于行善者本人。不修行则罢，若欲真修行，理应普遍性、永恒性、平等性而行随喜，令自我自性解脱，逐渐步入无生，证得法..

第一、如香遍满堂室：一个人靠化妆、洒香水得来的香气，仅是短暂的、局限的。我们经常养成随喜他人，所散发出来芬芳气质，就会充塞着所处的空间，让你周遭的人都能闻到，亦如你赞美别人地赞美你、欢喜你。第二、如炬普照十方：愿意赞美别人、随喜别人，喜欢显扬他人的善..

万法一体，人我同源，经云：自作十善，教他作十善，随喜行十善者，赞叹十善法，共成四十种善。愚者只知自作，缺同情心，故不教他，亦不随喜，何况赞叹;智者自作又教人作，有自行、化他两种功德，再来随喜他人一毫之善，则内除嫉妒，又有他人功德在自己心内，更能赞叹善..