净土法门法师法语:进的少,退的多,很难成就
净土法门法师法语:进的少,退的多,很难成就1 我们学佛,常常感到非常困难,进的少,退的多,什么原因?我们的信心不坚固。 2 为什么你的信心不坚固?因为你认识不清楚,不了解事实真相,对于事实真相常常混淆,过失在这里。 3 何以认识不清楚?没有智慧,随顺烦恼习气..
净土法门法师法语:这个法门的殊胜利益,我真正得到了
净土法门法师法语:这个法门的殊胜利益,我真正得到了1 佛菩萨是觉,我们凡夫是迷而不觉。确确实实,我们不知道自己从哪里来,也不晓得自己将来要到哪里去,甚至于不知道现在应该做些什么,这一生就糊里糊涂过去了,这就是不觉。我们凡夫,所谓醉生梦死,糊里糊涂生,糊..
净土法门法师法语:能够把万缘放下一心念佛,那才是真正的福报
净土法门法师法语:能够把万缘放下一心念佛,那才是真正的福报1浪费是折福!世出世间圣人都教我们惜福,释迦牟尼佛是最懂得惜福的人,绝不浪费。2业因果报,我们要清清楚楚,钱不可以随便用,能够省,尽量节省。节省不但是惜福,实际上讲就是修福;糟蹋,那就是折福。3..
净土法门法师法语:每一条戒都有开缘,没有一条戒律是死的
净土法门法师法语:每一条戒都有开缘,没有一条戒律是死的 佛经里面有个故事,有一个证得阿罗汉的比丘,跟着一艘船到国外去弘法利生。罗汉有神通,知道里面有一个人怀了恶意,因为这艘船装的都是金银财宝。五百个商主,带着这些金银财宝,其中有一个人想把这四百九十九..
净土法门法师法语:我是决定有把握往生
净土法门法师法语:我是决定有把握往生1 佛菩萨是觉,我们凡夫是迷而不觉。确确实实,我们不知道自己从哪里来,也不晓得自己将来要到哪里去,甚至于不知道现在应该做些什么,这一生就糊里糊涂过去了,这就是不觉。2 我们凡夫,所谓醉生梦死,糊里糊涂生,糊里糊涂死,一..
净土法门法师法语:怎样才能与佛感应
净土法门法师法语:怎样才能与佛感应一切庄严,随应而现。随什么?随缘。缘是感,缘就是我们的想象,一切法从心想生,我们想什么,它就现什么。所以真实之际是体,体什么都没有,这我们常说,一提大家就知道。自性有,不是无,真有,不生不灭。虽有,它没有相,它不是物..
净土法门法师法语:心想事成
净土法门法师法语:心想事成1 佛家常讲,“佛氏门中,有求必应”,为什么说得这么肯定?佛在经上告诉我们,向自性里面求,有求必应。我们现在人学佛,是专门作外表功夫,作形式上的功夫,没有向自性里面求,所以求不到。 2 你要向自性里面求,“自性是佛”!去向佛求,..
净土法门法师法语:对邪魔外道也要礼敬吗?
净土法门法师法语:对邪魔外道也要礼敬吗?我们在讲经常常讲到,妖魔鬼怪也是众生,一切众生皆有佛性,他有佛性。他为什么会变成妖魔鬼怪?造的恶业变成的,恶业是习性,不是本性,本性都是一样的。你看儒家讲得好,《三字经》一开头,“人之初,性本善”,那就是本性,..
净土法门法师法语:八万四千法门里面,最适合我们修学的是哪个法门?
净土法门法师法语:八万四千法门里面,最适合我们修学的是哪个法门?*释迦牟尼佛当年在我们这个世界(这三千年前),示现成佛,是应化身佛,住在这个世间应该讲是一百年,实际上说,佛住世八十年,我们中国人的说法,一般讲的时候是七十九岁。我们必须要知道,要肯定佛说..
净土法门法师法语:佛所制定的戒律
净土法门法师法语:佛所制定的戒律1 世尊在许许多多经论里头,教人断恶修善,善恶的标准在哪里,我们要知道。佛法是以“戒律”为标准,戒跟善不相同,戒的目的是得定,善的目的是得福。福报不能出三界,是在三界六道里面享福;戒可以出三界。2 戒能得定,善生福,这个目..