成刚法师:净土法门与大乘了义教
成刚法师:净土法门与大乘了义教净土法门与大乘了义教 这部《楞严经》是了义教,这个了义就是究竟显了,不是声闻法,不是缘觉法,不是人天法,是诸大菩萨所修的成佛之法。也不是菩萨的六度四摄方便办法,是断除我们生死惑业的方便办法。我们讲的一乘实相法,是成佛之法..
净土法门法师:看很多佛书对自己修行是否有障碍?
净土法门法师:看很多佛书对自己修行是否有障碍?问:看很多佛书对自己修行是否有障碍?答:这个完全看自己,如果你看的东西很多,接触的面很广,心地依然清净,没有分别、执著,就没有障碍;如果心地不清净,还是要舍离。 ..
八种方法成就净土法门
◎ 方海权在过去好多祖师大德,为众生示现一生勤苦办道,一生成就,从今走上永恒的快乐,证到佛心。而我们所学到的净土法门,也即是用最快的速度来修学就能够即刻成功。在《华严经》里,普贤菩萨教导善财童子,以及华严海会一切大众和未来世现在这些众生,必须修学普贤..
人间天:同样法门,为什么有人学得风生水起,有人却不得力?
人间天:同样法门,为什么有人学得风生水起,有人却不得力?《六祖坛经》里有句话,“不识自性,学法无益”。这句话粗看就是:你要是不认识自性啊,你学啥都是没利益的。可是如果换个思维:你想学法有益吗?想的话,要深入自性,才可以学到法宝哦。于是三宝真的是自性中..
净土法门广泛流行说
◎ 谢路军自善导创立净土宗以来,净土法门日益广泛流传。若把种种流传的情况和表现加以归类,主要有以下几个方面:善导称名念佛法门引发社会的普遍信仰;在民间净土集会结社风行;佛教其他宗派兼修净土。(一)引发社会的普遍信仰 1、善导称名念佛法门在当时的巨大影响..
李炳南:净土法门,没有什么秘密
而净土法门是出世间法,是小乘还是大乘?是大乘。我说的话皆是佛经上的,看祖师的注解说的,我怕诸位误会,以为我妄作聪明,强说净土是大乘。但是,我懂净土吗?这世界上没有懂得的,出家二众,在家二众皆不懂得。唯有佛懂得净土法门,连十地菩萨也不懂得,等觉菩萨快成..
李炳南:净土法门,没有什么秘密,却可以一生横超三界!
李炳南居士:净土法门,没有什么秘密,却可以一生横超三界!而净土法门是出世间法,是小乘还是大乘?是大乘。我说的话皆是佛经上的,看祖师的注解说的,我怕诸位误会,以为我妄作聪明,强说净土是大乘。但是,我懂净土吗?这世界上没有懂得的,出家二众、在家二众皆不懂得。唯有佛懂..
李炳南:净土安心法门(二)
丙二、夹杂恶性名杂毒善上一次说到安心法门,我们众生尘沙劫以来,心安不住,东奔西跑,所以轮回到今天,这轮回必得安住心才可能跳出。今天继续讲净土别安心,上次讲到至诚心辨真伪的三业修善,清净心作,今天接着讲夹杂恶性,名杂毒善。解释这段之前,先要明白心和性的关系,心和..
李炳南:净土安心法门(三)
乙二、明两利净土宗的三种别安心,上两次说至诚心,至诚心又分两项,辨真伪和明两利,辨真伪上次说过了,今天来讲明两利。明是明明白白地表示出来,两利是自他两利。辨真伪是谁修行谁得好处,自己得利益。两利是自己得了好处,还使大家都得好处。自己利益自己是声闻,一半利益自..
李炳南:净土安心法门(一)
李炳南老居士讲述弟子钟清泉敬记前言民国七十四年六月十二日的华严经讲座,雪公老恩师讲到第十回向的安住梵行,老恩师根据善导大师的观无量寿经四帖疏,讲述净土宗的安心法门,劝所有净业莲友,一起把心安住在至诚心、深心、回向发愿心。这是 雪公老恩师往生前一年所做的一篇..