清净

达照法师：训练放下自我达照法师：训练放下自我 《佛法的知见》之二十二达照法师三、训练放下自我当你把这个“自我”稍微放下一些，你就会发现痛苦也因此放下不少。有时候我们个人的烦恼，包括生老病死、爱别离、怨憎会的痛苦，事实上很多都是因比较而产生的。所谓“人..

达照法师：就算痛苦，也要快乐去承担达照法师：就算痛苦，也要快乐去承担 有一位居士跟我讲，他特别希望他这个地方的人生意兴隆，大家都健康、有钱。我说，你真是菩萨!因为学佛的人就是希望大家都好。他说：“师父，我不是菩萨，我是凡夫。我是觉得我很有钱，如果他们穷..

道证法师：菩萨戒的讲述策略道证法师：菩萨戒的讲述策略 (菩萨戒的)讲述策略，恩师曾经很感叹地告诉末学：“讲戒真不知道该要怎么讲，大家才肯听，才听得进去，才不会讲得卖力却又听得勺(注：台语的打瞌睡)。”她说这个问题她思索了很久，想出一个策略来讲，就是： 不采..

道证法师：业障与功德如同冰和水道证法师：业障与功德如同冰和水 因为童子引述了『业障与功德如同冰与水』来讲这个问题，末学就做一些补充。从本体上来说，冰和水是一体的，一样的H20；可是事相上，冰和水有完全不同的形相和作用。冰是互相格格不入，又很局限的，而水是..

◎ 林清玄偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头。这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种箫索的姿势。这时我会想，木棉又落了..

鉴因法师：念佛一声，鬼离车安鉴因法师：念佛一声，鬼离车安 佛号超法界，念佛度鬼神 1、念佛一声，鬼离车安 黄胜法居士是个虔诚的佛教徒，全家都信佛，和弟弟在员林街上开了一间电器行。莲社放大蒙山或其他活动，都来装闭路电视，莲社的电器也都由他来维修，十分护持。..

印光大师：至于断欲一事，当以为治病第一要法 佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士只能医身，纵令著手成春，究于其人神识结果了无所益也。汝既皈依三宝，发菩提心，为人治病，则当于医身病时，兼寓医心病法。 何以言之?凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。而有病..

道证法师：若好人命运坎坷，你要不要做好人？道证法师：若好人命运坎坷，你要不要做好人？ 若好人命运坎坷，你要不要做好人？ 我从小对看电视没有什么兴趣，但爸爸规定我要看布袋戏‘六合三侠’一方面叫我学台语，因为学校规定讲国语，我不太会讲台语，二来，他说布袋戏..

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相。无相者,离一切虚妄之相。无相即离相。又实相无不相,非顽空..

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体是理,宗是行。体者,乃宗所依之体。宗者,即是显体之宗。二者..